现代解析
这首诗表面上看起来像谜语，但核心在讲"自我认知"的哲学思考。
第一句"赵州唤作火"用了个禅宗典故：赵州和尚说"火"字时，不是指真实的火焰，而是用"火"这个符号代表某种概念。这里暗示语言只是标签，不是事物本身。
第二句"全身入荒草"描绘了一个人完全融入自然的状态，暗指放下人为的区分，像野草一样自然存在。
最妙的是后两句的"我"和"渠"（他）的转换： - 现在的我不是过去的他（因为人时刻在变化） - 但过去的他恰恰构成了现在的我（现在的我是由无数个过去的"他"累积而成的）
这就像我们看自己童年照片时会说"这是小时候的我"，但其实那个小孩和现在的你早已不是同一个人，同时没有那个小孩又不会有现在的你。诗人用这种矛盾提醒我们：执着于固定不变的"自我"是种错觉，生命本就是流动变化的过程。
全诗用简单意象道破了一个深刻道理：既要明白每个当下的自己都是崭新的，也要接纳所有过去的自己共同塑造了现在的你。这种对生命流动性的领悟，正是禅宗智慧的生动体现。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。