诗意解析(由AI总结)
这首诗写的是对一位名叫叠山的志士之死的悲愤与敬仰。我们可以从四个层面来理解：
1. 壮志未酬的遗憾（前四句） "声名换作一杯羹"说叠山把名誉看得比生命还轻，但满腹才华（"琅玊"比喻才学）却没能施展。"诺士倘能如孔子"用典故说：如果当权者像孔子爱惜人才那样，叠山或许不会像古代忠臣盆成括那样惨死。这里藏着对迫害者的谴责。
2. 精神永存的信念（后四句） "骨埋北壤名山重"说遗体虽葬在北方，但精神像山一样不朽。"冤入南天上帝惊"用夸张手法说连上天都为之震动。最后两句更妙：当年迫害者以为能抹杀他（"刀圭"代指迫害手段），谁知他如今像成仙一般被历史铭记（"金华仙籍"指神仙名册）。
3. 艺术手法赏析 全诗用对比制造张力：一杯羹vs千古名、刀圭迫害vs仙籍留名。典故用得自然，比如"盆成"暗喻含冤而死，"孔子"反衬当权者昏聩。最后"仙籍"的想象既浪漫又突显精神不朽。
4. 核心情感 表面哀悼，实则是一曲英雄赞歌。诗人用"死"反衬"永生"，告诉我们：暴力能摧毁生命，但正义者的精神终将化作永恒的山岳。这种在悲愤中见昂扬的笔法，正是最打动人心的地方。
王奕
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。