奉和御制墨歌
昔造图书兮纪方志，铅黄丹漆兮初为贵。
后世增华兮迈昔贤，松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备，九子分形吉礼全。
写功咏德盈缃帙，体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池，相须艺圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圆锋，并列璇台兮用本同。
垂大训，述微言，孔墨之教兮长存。
腾藻翰，赞仪形，渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约，厥篚珍奇诏皆却。
唯许隃糜岁贡臻，式彰文德化生民。
后世增华兮迈昔贤，松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备，九子分形吉礼全。
写功咏德盈缃帙，体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池，相须艺圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圆锋，并列璇台兮用本同。
垂大训，述微言，孔墨之教兮长存。
腾藻翰，赞仪形，渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约，厥篚珍奇诏皆却。
唯许隃糜岁贡臻，式彰文德化生民。
现代解析
这首《奉和御制墨歌》是一首赞美墨的文化价值的诗，用生动的比喻和典故展现了墨的历史、制作工艺以及它在文人心中的地位。我们可以从几个方面来理解：
1. 墨的历史演变
诗的开头提到，古代记录文字最初用铅黄、丹漆等颜料，后来松烟墨（用松木烧烟制成的墨）出现，颜色更黑亮美观，超越了前人的工艺。这说明墨的进步反映了文化的进步。
2. 墨的象征意义
诗中提到墨被用于书写功绩（“写功咏德”）、记录情感（“体物缘情”），甚至与礼仪相关（“九子分形吉礼全”）。墨不仅是工具，更是文化和道德的载体，比如“孔墨之教”指儒家和墨家的思想通过笔墨流传。
3. 制墨的匠心
诗中描绘了制墨的过程：从阴山采石琢砚台（“琢金池”），到用湘竹做毛笔（“湘川青管”），再到松烟墨的精细制作。这些细节赞美了古人对文房用具的讲究。
4. 君子的品格
最后提到，圣明的君主推崇节俭（“敦仁崇俭约”），不追求珍宝，唯独重视隃糜（古地名，产名墨）的贡墨，因为墨代表“文德”——用文化教化百姓。这里把墨和治国理念联系起来。
整体来看，这首诗把墨从实用工具升华成文化的象征，既夸赞了工艺之美，又强调了它在传承思想、教化民众中的作用。语言上用了很多典故，但核心是表达文人对笔墨的敬重，以及文化传承的重要性。
夏竦
夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇）人。北宋时期大臣，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。