题孙怀三咏佛手指诗后
昨日观君《佛手诗》，如从指上见明月。
芳果惊看优钵昙，顿令我亦离言说。
扰扰浮生梦寐间，一弹指顷千沤灭。
王侯将相只须臾，何况我辈孤且拙。
我从朔漠厌风尘，君亦南荒穷跋涉。
梦中相对两羁人，回首旧游成历劫。
拈花自知色不染，捧钵谁言食堪阙。
从前被螫指可断，若使归空手当撤。
心清那用挈军持，迹秘聊须书贝叶。
华岳三峰掌已开，请君更问维摩诘。
芳果惊看优钵昙，顿令我亦离言说。
扰扰浮生梦寐间，一弹指顷千沤灭。
王侯将相只须臾，何况我辈孤且拙。
我从朔漠厌风尘，君亦南荒穷跋涉。
梦中相对两羁人，回首旧游成历劫。
拈花自知色不染，捧钵谁言食堪阙。
从前被螫指可断，若使归空手当撤。
心清那用挈军持，迹秘聊须书贝叶。
华岳三峰掌已开，请君更问维摩诘。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是作者读了朋友孙怀三的《佛手诗》后有感而发，借佛手（一种形似手指的植物果实）来探讨人生哲理。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 初见佛手的震撼（前六句） 诗人说昨天读到朋友的《佛手诗》，就像从佛手上看到了明月般顿悟。他把佛手比作佛教中的优钵昙花（传说三千年一开的圣花），这种震撼让他瞬间明白了语言无法表达的真理——人生短暂如泡沫，王侯将相也不过是过眼云烟，普通人更不必执着。
2. 人生漂泊的共鸣（中间六句） 诗人联想到自己和朋友的处境：一个在北方沙漠饱经风霜，一个在南方荒野艰难跋涉。两人像梦中相遇的流浪者，回首往事才发现曾经的经历都成了人生劫难。这里用"羁人"（漂泊者）和"劫"（佛教术语，指灾难）强化了人生无常的感慨。
3. 放下执念的禅意（后八句） 最后诗人用一连串佛教典故说明解脱之道：像佛祖拈花微笑般超脱物质诱惑，像僧人捧钵乞食般淡泊欲望。即使被毒虫蛰伤（比喻受苦）也可以断指求生，若能看破红尘更该放手。心灵纯净就不需要外在形式（军持是僧人水瓶），秘密修行只需心领神会（贝叶指佛经）。末尾以华山的仙掌峰和维摩诘居士（佛教著名在家修行者）作结，邀请朋友一起参悟更高境界。
全诗妙在将普通的佛手果实升华成人生隐喻，用"手指—明月—泡沫—掌峰"的意象链条，把佛教"无常""放下"的思想写得生动可感。诗人没有说教，而是通过自己和朋友的漂泊经历，让读者自然体会到：在短暂的人生里，物质名利都是虚妄，心灵的自由才是真正的归宿。