赴郡之初寻属愆亢有议举旧典取湫水徵巫觋以
优诏将州任，视政才旬时。
田畯诉炎暵，坐虞多稼萎。
云将掉头去，波臣涸辙危。
行部殊未及，随车杳难期。
往惭神父化，徒令旱母嗤。
诸曹白事者，雩典举旧规。
郡北岐棘山，上有三湫池。
衙吏洁斋往，汲水置缥瓷。
朝服领巫觋，诘旦迓诸岐。
舁以结彩舆，奉以五龙祠。
自是率宾介，寅午款于斯。
纷敷荐楮镪，浸渍洒杨枝。
瓦炉松香髓，匏樽黍酌醨。
四壁绘神变，正筵塑灵仪。
悕若叶公牖，怪甚葛仙陂。
老觋十数辈，勃屑头如魌。
童巫及伶倡，貌寝语喽哂。
但多瓮盎质，曾乏婉娈姿。
交手操铃拂，合譟屡僛僛。
喧尘著蓬发，秽汗落粉颐。
一问且一呕，掩鼻以帨褵。
朝隮蔚旋败，成震巽散之。
巽风暮欲息，竅行呼复来。
慢黩固已甚，诞妄相凭随。
如是者浃日，仅得沾服滋。
嗟予政无状，百拜胡敢辞。
矧夫民习俗，姑用慰齎咨。
抑闻古人言，天鉴本无私。
神道贵得一，何乃托邪师。
遽俾送湫勺，撤役勤蠒丝。
申明恤刑诏，梃重舍轻疑。
从此四三日，油霈洽封圻。
又闻尧汤世，水旱轸君慈。
振救自有术，敛散适所宜。
元元无菜色，九载尚熙熙。
周礼地官职，皇舞虽有祈。
道经莅天下，伤民诚弗为。
惟神禀聪正，远鬼务肃祗。
愿守有常德，可戒兴妖思。
田畯诉炎暵，坐虞多稼萎。
云将掉头去，波臣涸辙危。
行部殊未及，随车杳难期。
往惭神父化，徒令旱母嗤。
诸曹白事者，雩典举旧规。
郡北岐棘山，上有三湫池。
衙吏洁斋往，汲水置缥瓷。
朝服领巫觋，诘旦迓诸岐。
舁以结彩舆，奉以五龙祠。
自是率宾介，寅午款于斯。
纷敷荐楮镪，浸渍洒杨枝。
瓦炉松香髓，匏樽黍酌醨。
四壁绘神变，正筵塑灵仪。
悕若叶公牖，怪甚葛仙陂。
老觋十数辈，勃屑头如魌。
童巫及伶倡，貌寝语喽哂。
但多瓮盎质，曾乏婉娈姿。
交手操铃拂，合譟屡僛僛。
喧尘著蓬发，秽汗落粉颐。
一问且一呕，掩鼻以帨褵。
朝隮蔚旋败，成震巽散之。
巽风暮欲息，竅行呼复来。
慢黩固已甚，诞妄相凭随。
如是者浃日，仅得沾服滋。
嗟予政无状，百拜胡敢辞。
矧夫民习俗，姑用慰齎咨。
抑闻古人言，天鉴本无私。
神道贵得一，何乃托邪师。
遽俾送湫勺，撤役勤蠒丝。
申明恤刑诏，梃重舍轻疑。
从此四三日，油霈洽封圻。
又闻尧汤世，水旱轸君慈。
振救自有术，敛散适所宜。
元元无菜色，九载尚熙熙。
周礼地官职，皇舞虽有祈。
道经莅天下，伤民诚弗为。
惟神禀聪正，远鬼务肃祗。
愿守有常德，可戒兴妖思。
诗意解析(由AI总结)
这首诗讲的是一个新上任的郡守遇到大旱灾，当地官员按老办法求雨的故事。我用大白话帮你拆解：
第一段：新官遇旱灾 - 新郡守刚上任十来天，农民就来哭诉庄稼快旱死了 - 天上云彩都不见踪影，河里的鱼都快干死了 - 郡守很惭愧自己没能像古代好官那样感动上天
第二段：传统求雨仪式 - 下属建议按老规矩办求雨法事 - 在北边岐棘山有三个水潭，被认为是龙神住的地方 - 官员们斋戒沐浴，用青瓷瓶打来潭水 - 第二天大清早，穿着官服带着巫师去迎神 - 把神像放在彩轿里抬到五龙祠供奉
第三段：滑稽的求雨场面 - 巫师们样子很滑稽：十几个老巫师头发乱蓬蓬像鬼一样 - 小巫婆和戏子长得丑说话含糊不清 - 他们摇铃甩拂尘，又唱又跳弄得尘土飞扬 - 汗水和脂粉混在一起往下掉，看着直犯恶心
第四段：反思与转机 - 折腾了十来天，才下了点毛毛雨 - 郡守觉得这种装神弄鬼实在过分 - 决定停止这些迷信活动，改为： 1. 减轻刑罚 2. 救济灾民 3. 合理调配粮食 - 结果三四天后真的下了大雨
最后升华主题 - 引用尧舜汤的例子，说救灾要靠实际措施 - 周朝虽然也有求雨舞，但治国不能靠这套 - 劝诫要守住正道，别搞这些妖魔鬼怪的事
核心思想： 诗人通过这场闹剧般的求雨仪式，讽刺了迷信活动的荒唐可笑，主张官员应该用务实的方法救灾。就像现在说的"求神不如求己"，真正解决问题要靠科学方法和有效政策。诗中那些巫师跳大神的描写特别生动，读着就像看了一场滑稽戏。
刘筠
（971—1031）宋大名人，字子仪。真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书，擢第一，以大理评事为秘阁校理，预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝，屡知制诰及知贡举，预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士，终知庐州。工诗，与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》，后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等。