送哲禅人杖锡访师兼简仲默和尚
杖锡老师七十八，眼如点漆眉如雪。分明画出须菩提，坐听孤猿吟落月。
深山古寺天正寒，叶深一尺堆床前。地炉烧火帘不卷，袈娑黑似垆中烟。
客来只恐放烟出，争奈山林藏未密。喧喧道价满江湖，负笈挑囊固非一。
千里东归频寄声，乃翁终似有乡情。目连鹙子神通妙，何必区区圆相成。
现代解析
这首诗描绘了一位年迈高僧的形象，以及他简朴却充满禅意的生活场景。
开头用"七十八岁"直接点明老僧高龄，用"眼如点漆眉如雪"的比喻，既写出他炯炯有神的眼睛，又突出雪白的长眉，活脱脱画出一位得道高僧的模样。"须菩提"是佛陀十大弟子之一，这里说老僧就像画中的须菩提，在月下听猿鸣，营造出空灵禅静的意境。
中间部分用几个生活细节展现修行环境：深山古寺里落叶堆积，地炉生火却连门帘都不卷，袈裟被烟熏得发黑。这些描写不仅真实反映了清苦的修行生活，更透露出老僧不为外物所动的定力。"客来只恐放烟出"这句很生动，来访者都担心烟会跑出去，暗示老僧的德行就像藏不住的山林烟霞，迟早要广为流传。
后段写老僧虽然德高望重，却依然牵挂故乡。"目连鹙子"都是佛经中神通广大的尊者，但诗人认为真正的修行不在于追求神通或外在形式，点明修心才是根本。最后"何必区区圆相成"这句话特别有力，直指修行不必执着于外在圆满的表象。
全诗通过具体的生活画面，展现了一位超然物外又充满人情味的老僧形象，在朴素的语言中蕴含着深刻的禅理：真正的修行不在形式，而在内心。诗中生活细节与禅意自然融合，让读者既能感受到山寺的清寒，又能体会到修行者的精神境界。
梵琦
（?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。