隆兴寺大佛长歌
沧师子定窣堵波，并此菩萨称峨峨。
七十三尺躯不矬，层桄杰阁俯委蛇。
横睇三晋并两河，仿佛匆岭来蓬婆。
此寺经自开皇驮，周显德毁像亦蹉。
龙兴龙藏知无他，隋张公礼书不磨。
我朝圣祖挥天戈，大书隆兴抵擘窠。
上覆栋宇下蟠鼍，丰碑御制乾隆哦。
维佛之国金挼莎，四八之相高峨嵯。
曾闻梵夹毗舍婆，由旬二十五更过。
汉嘉弥勒夫如何，凿山千尺信可托。
新昌吴越崇释迦，万家膏血助无那。
哀哉下民夭枉瘥，药叉鬼母鸯崛魔。
毒灼臛劓刖挛瘸，有臆难对张口呿。
离生别死哭鬓皤，鲍出不遇人为牺。
啖人之贼虎牙劘，至圣中国生人痾。
雉离兔脱寐无吪，坤德何故钟幺么。
仁哉太守勇番番，谓即墨郭公廷翥。
绣衣侍御立谏坡（谓桐城方公世俊。）。
天子可奏驰传騧，汝臂六七母陀罗。
大威神力抉象驼，彼吞黄小如虾蠃。
孰提孰出孰抚摩，孰取弊人捣锸䑘。
孰取赤子完锡䋪，孰穷溺恶焚艑艖。
孰披寨穴清江沱，神狮一吼毛脱鹅。
木夫土伯强于难，驱囚系度索山阿。
苍苍薄薄平不颇，天下有道由庚歌。
北极祝栗南牂牁，远行不烦吉日睋。
手中不劳持斧柯，熙哺作息言无讹。
慈悲大雄同一科，不尔便合薶身薖。
颠踣死丧亦孔多，香烟熏染唯媕娿，天寒烧取不用诃。
七十三尺躯不矬，层桄杰阁俯委蛇。
横睇三晋并两河，仿佛匆岭来蓬婆。
此寺经自开皇驮，周显德毁像亦蹉。
龙兴龙藏知无他，隋张公礼书不磨。
我朝圣祖挥天戈，大书隆兴抵擘窠。
上覆栋宇下蟠鼍，丰碑御制乾隆哦。
维佛之国金挼莎，四八之相高峨嵯。
曾闻梵夹毗舍婆，由旬二十五更过。
汉嘉弥勒夫如何，凿山千尺信可托。
新昌吴越崇释迦，万家膏血助无那。
哀哉下民夭枉瘥，药叉鬼母鸯崛魔。
毒灼臛劓刖挛瘸，有臆难对张口呿。
离生别死哭鬓皤，鲍出不遇人为牺。
啖人之贼虎牙劘，至圣中国生人痾。
雉离兔脱寐无吪，坤德何故钟幺么。
仁哉太守勇番番，谓即墨郭公廷翥。
绣衣侍御立谏坡（谓桐城方公世俊。）。
天子可奏驰传騧，汝臂六七母陀罗。
大威神力抉象驼，彼吞黄小如虾蠃。
孰提孰出孰抚摩，孰取弊人捣锸䑘。
孰取赤子完锡䋪，孰穷溺恶焚艑艖。
孰披寨穴清江沱，神狮一吼毛脱鹅。
木夫土伯强于难，驱囚系度索山阿。
苍苍薄薄平不颇，天下有道由庚歌。
北极祝栗南牂牁，远行不烦吉日睋。
手中不劳持斧柯，熙哺作息言无讹。
慈悲大雄同一科，不尔便合薶身薖。
颠踣死丧亦孔多，香烟熏染唯媕娿，天寒烧取不用诃。
现代解析
这首诗《隆兴寺大佛长歌》以河北正定隆兴寺的巨型佛像为切入点，通过生动的描写和深刻的社会思考，展现了佛教艺术与人间疾苦的强烈对比。全诗可分为三部分：
第一部分（佛像的壮美与历史）
开篇用夸张手法描写佛像的宏伟（"七十三尺躯不矬"），像一座高山俯瞰人间。提到寺庙始建于隋朝，历经战乱损毁又重建，乾隆皇帝曾亲笔题字。这里用"龙兴""龙藏"等词暗示佛像承载的王朝兴衰。
第二部分（信仰的代价与人间苦难）
笔锋突转，揭露华丽佛像背后的残酷现实：
- 建造耗费民力（"万家膏血助无那"），百姓像被吸血般供养神佛；
- 对比民间疾苦：疾病（"毒灼臛劓"）、战乱（"啖人之贼"）、生死离别（"哭鬓皤"），像一幅地狱图；
- 尖锐质问：当权者求神拜佛时，可曾看见"鲍出不遇人为牺"（典故：饥荒中人吃人）的惨状？
第三部分（清官治世的理想）
最后歌颂两位为民请命的官员（郭廷翥、方世俊），他们像驱魔勇士般惩治恶霸（"孰提孰出孰抚摩"）、治理水患（"孰披寨穴清江沱"）。诗人认为真正的救赎不是烧香拜佛，而是官员像"神狮"一样匡扶正义，让百姓能安心生活（"熙哺作息言无讹"）。
诗歌亮点
1. 震撼的对比艺术：金碧辉煌的佛像与"药叉鬼母"的民间惨状形成视觉冲击；
2. 犀利的批判精神：直接指责宗教工程是"万家膏血"，比鬼怪更可怕的是人祸；
3. 接地气的比喻：把贪官比作"虾蠃"（小虫子），清官执法如"神狮吼鹅"般威风；
4. 超越时代的思考：提出"慈悲"不在香火，而在治世惠民，体现儒家务实精神。
这首诗看似写佛，实则写人。它用佛像的"高大"反衬民生的"卑微"，用寺庙的"永恒"对照百姓的"短暂"，最终指向一个永恒命题：当神佛享受人间香火时，谁在倾听众生的哭声？