泗州画赞
稽首泗州普照王，曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘，随意分身无不在。
我观世间有为法，无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。
岂惟惟塔有兴废，阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风，普为众生作饶益。
我今绘此应感象，常以正念为皈俯。
於此员光一寻中，而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意。
塔今败坏成微尘，随意分身无不在。
我观世间有为法，无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。
岂惟惟塔有兴废，阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风，普为众生作饶益。
我今绘此应感象，常以正念为皈俯。
於此员光一寻中，而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意。
现代解析
这首《泗州画赞》用大白话讲，就是作者对着泗州菩萨像发朋友圈，感慨人生无常，但信仰的力量永恒。全诗分三个层次：
1. 拆塔哲学课 开头说泗州菩萨以前用宝塔普度众生，现在塔塌了变成渣渣。但作者悟了：就像网红打卡地会过气，世上所有东西（包括恒河沙数的塔）迟早会消失，连印度阿育王建的著名佛塔也不例外——这波属于宋代版"一切终将逝去"的佛系鸡汤。
2. 菩萨的永动机模式 笔锋一转说菩萨不一样，TA像24小时营业的便利店，永远在线帮人：农民求雨得晴、淮河边的百姓需要防风，菩萨都管。这里把菩萨比作超级AI客服，不依赖实体建筑（宝塔），随时响应人间需求。
3. 手工耿式精神基建 最后作者说自己画菩萨像，相当于DIY了个精神充电宝。虽然画框只有两米高（一寻），但看着它就像看见七层佛塔。强调只要持续保持正念（专注修行），就像随时@菩萨，保证"消息已读"，有求必应——堪称古代版"心诚则灵"的智能交互系统。
全诗用"塔会倒但菩萨永不掉线"的对比，教人看透物质无常，专注精神信仰。把深奥佛理转化成"实体店会倒闭，但美团外卖随叫随到"的现代比喻，堪称宋朝人的智慧生活指南。
林之奇
（1112—1176）宋福州侯官人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。高宗绍兴二十一年进士。累官校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇言此书为邪说。后由宗正丞提举闽舶，奉祠家居。吕祖谦曾从之学。卒谥文昭。有《尚书集解》、《拙斋集》、《观澜集》等。