晓渡黄河
是日出河口，超然益耳目。
久不见东流，寒光夺晨旭。
其声烂不收，澒洞若犄角。
我心际无外，幻想九丁凿。
自天而下之，中凡几万曲。
一气所簸扬，何须辨清浊。
古来大圣人，疏排绝梱束。
孔德斯为容，控搏乃相触。
海上有神仙，周天无可欲。
无欲斯无为，无为化自足。
久不见东流，寒光夺晨旭。
其声烂不收，澒洞若犄角。
我心际无外，幻想九丁凿。
自天而下之，中凡几万曲。
一气所簸扬，何须辨清浊。
古来大圣人，疏排绝梱束。
孔德斯为容，控搏乃相触。
海上有神仙，周天无可欲。
无欲斯无为，无为化自足。
现代解析
这首诗描绘了作者清晨渡过黄河时的所见所感，通过壮阔的自然景象引发对人生和宇宙的思考。
开篇写清晨从黄河口出发，久违的东流河水在晨光中泛着寒光，水声轰鸣如野兽角斗般震撼。这里用"寒光夺晨旭"的对比，突显黄河之水的磅礴气势。
接着诗人展开想象：黄河之水仿佛是天神派九丁力士凿开山岳倾泻而下，在曲折奔流中形成千万道弯。浑浊的河水被自然之力簸扬翻腾，根本分不清清浊——这里暗喻世间万物的混沌状态。
后半部分转入哲理思考：古代圣贤就像疏导黄河一样，用仁德化解世间的束缚。诗人认为真正的包容（"孔德斯为容"）需要智慧把控，就像驾驭黄河激流。最后以道家思想作结：像海上仙人那样清心寡欲，顺应自然，就能达到无为而治的境界。
全诗最精彩的是将黄河的物理特性（浑浊奔流）与人生哲理（包容混沌）自然结合，用"水德"比喻"仁德"，最终升华到天人合一的境界。这种由实景到哲思的层层递进，展现了传统文人"格物致知"的思维方式。