赠卿书记
我室如逆旅，尘坌被几席。
自是懒扫除，初非护鼠迹。
比室有道人，高洁如玉璧。
时来相劳苦，倚席笑哑哑。
道人居若何，纯素胜金碧。
槃盂及几杖，奠置有疆埸。
青丝贯湘竹，秩秩间儒释。
短长各部伍，行列共绳尺。
试看缶中兰，修叶净如拭。
我亦捧心颦，触瓶污履舄。
乃知效子败，古语不可易。
时当过师语，输写尽胸臆。
师（原校：一作君）言吐如屑，永（朱本作未）语嗟啧啧。
问师（原校：一作君）何所嗟，吾道苦荆棘。
堂堂大道场（原校：一作皇皇菩提场），儿辈恣陵轹。
苞苴幸引援，侧媚乞朝夕。
争传外道语，盗履祖师阈。
狂澜不可回，妖氛一何逼。
柏直尚乳臭，唐俭安足惜。
世无磊落人，口语谩籍籍。
岂无直道师，众寡久不敌。
常恐碧眼胡，西来苦无益。
道人僧之杰，老骥犹伏枥。
安得大宝坊，降魔扫妖癖。
自是懒扫除，初非护鼠迹。
比室有道人，高洁如玉璧。
时来相劳苦，倚席笑哑哑。
道人居若何，纯素胜金碧。
槃盂及几杖，奠置有疆埸。
青丝贯湘竹，秩秩间儒释。
短长各部伍，行列共绳尺。
试看缶中兰，修叶净如拭。
我亦捧心颦，触瓶污履舄。
乃知效子败，古语不可易。
时当过师语，输写尽胸臆。
师（原校：一作君）言吐如屑，永（朱本作未）语嗟啧啧。
问师（原校：一作君）何所嗟，吾道苦荆棘。
堂堂大道场（原校：一作皇皇菩提场），儿辈恣陵轹。
苞苴幸引援，侧媚乞朝夕。
争传外道语，盗履祖师阈。
狂澜不可回，妖氛一何逼。
柏直尚乳臭，唐俭安足惜。
世无磊落人，口语谩籍籍。
岂无直道师，众寡久不敌。
常恐碧眼胡，西来苦无益。
道人僧之杰，老骥犹伏枥。
安得大宝坊，降魔扫妖癖。
现代解析
这首诗以幽默自嘲的口吻，通过对比两位邻居的生活状态，引发出对世道人心的深刻思考。
前半部分像两个邻居的日常vlog：诗人把自己家比作简陋旅馆，桌椅积灰也懒得打扫，还自嘲说不是故意给老鼠留活动空间。而隔壁住着一位品行高洁的道人，房间整洁得像艺术品——餐具摆放整齐，青竹帘子透着禅意，兰花盆栽一尘不染。诗人模仿道人整理房间却弄巧成拙，像东施效颦般把花瓶打翻，湿了鞋子，用生活趣事印证了"盲目模仿反会坏事"的道理。
后半段笔锋一转变成社会观察报告。道人感叹当下佛门乱象：道场里晚辈嚣张跋扈，靠送礼攀关系，把歪理邪说当真理，就像小孩冒充将军（柏直）、庸人充当谋士（唐俭）。诗人痛心真正的修行者势单力薄，担心达摩祖师（碧眼胡）若见到这般景象也会叹息。最后以"老骥伏枥"赞扬道人坚守正道，期待出现大智慧者来扫除这些歪风邪气。
全诗妙在从晒被子、擦桌子这些生活琐事，自然过渡到对社会风气的批判。就像现在有人先发朋友圈吐槽自己乱糟糟的房间，突然话锋一转讨论起文化乱象，既接地气又有深度。诗中"送礼攀关系""把山寨货当正品"这些现象，放在今天职场、学术界依然能引发共鸣，显示出诗人敏锐的社会洞察力。
饶节
饶节（1065～1129），宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。