传经图诗柴陛升属赋
年代：清代
《传经图诗柴陛升属赋》原文
先生玉为律，子弟珠在握。
修畛接菑畬，连楹开讲幄。
主张三尺喙，出入四寸学。
九牛群附毛，五鹿罕折角。
可怜遗经在，例取束高阁。
前圣多微言，斯人孰先觉。
柴生名父子，雅慕过庭乐。
渊源想授受，俗笔耻轻搦。
向来逐时趋，有力不如荦。
回思巾笥业，至味馀香穱。
髣髴图画中，梓材勤朴斲。
人生不朽名，岂必一第擢。
举场虽云淹，世泽优且渥。
传家庶无忝，作计良已悫。
我亦章句儒，诗成有馀怍。
《传经图诗柴陛升属赋》现代解析
这首诗讲的是科举制度对传统文化的冲击，以及真正读书人该有的坚守。我用大白话帮你拆解：
开篇说科举考试兴起后，儒家经典《六经》沦为了考试的工具书（就像现在学生只背考试重点）。真正的学者本应像美玉般自律，培养的学生该像握珍珠般珍惜学问，但现在大家都在搞速成班（"修畛接菑畬"指开垦新田，比喻突击备考）。
中间用"九牛一毛""五鹿折角"的典故，讽刺考生们扎堆应试却很少真才实学。经典被束之高阁，古人智慧没人领悟。这里夸赞柴陛升父子不同流合污，像孔子教儿子那样注重家风传承（"过庭乐"典故），宁愿深耕学问也不随波逐流。
最后升华主题：人生价值不取决于功名。虽然科举耽误时间，但传承家学更珍贵。诗人自谦说我也是读死书的，写这诗都惭愧——其实是委婉批评功利的教育风气。
全诗妙在把科举比作"新田开荒"，把应试教材比作"注脚"，把跟风考生比作"附毛的牛群"，既生动又犀利。核心思想在今天依然适用：真正的学问不该是敲门砖，文化传承比一纸文凭更重要。
《传经图诗柴陛升属赋》表达了什么情感？
《传经图诗柴陛升属赋》写作背景是什么？
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查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。