沂山龙祠祈雨有应

宋代释了元

南山高峻嶒，北山亦崷崒，坐看两山云出没。
行如驱，归若⑴呼，始觉山中有灵物。
郁郁其焚兰，覃覃其击鼓，祝屡云云巫屡舞。
我民无罪⑵神所怜，一夜雷风三尺雨。
岭木兮苍苍，溪泉兮央央（《诗律武库》作决），决云散诸峰互明灭。
东阡西陌农事忙，庙闲山空音响绝⑶。

这首诗描绘了一场祈雨仪式的神奇应验，展现了人与自然、神灵之间的微妙联系。全诗可分为三个部分：

1. 山与云的灵性互动（前六句）
诗人用"高峻嶒""崷崒"等叠词形容南北两山的巍峨气势。最妙的是观察山间云雾的变化：云雾时而像被驱赶般流动，时而像在呼唤般聚拢，这种动态让诗人感受到山中藏着某种神秘力量。这里把自然现象写得像有生命一样。

2. 祈雨仪式的热烈场景（中间四句）
"焚兰"的香气和"击鼓"的节奏营造出庄严氛围，祝祷声与巫舞交替进行。诗人用"郁郁""覃覃"这些拟声词让读者仿佛听见鼓声、闻到香火。最神奇的是祈雨立刻应验——"一夜雷风三尺雨"，说明在古人观念中，虔诚的仪式确实能感动神灵。

3. 雨后的田园新貌（后五句）
雨后溪水奔流（"央央"形容水势），云散后山峰时隐时现。农人们忙碌在田间小道，与开头山中仪式的热闹形成对比——现在"庙闲山空"，因为神灵已完成了降雨的使命。这个结尾留下悠远余韵。

全诗最动人的是将自然现象人格化：云雾会"驱赶""呼唤"，雷雨是神灵"怜惜百姓"，这种拟人手法让天地万物都充满灵性。同时展现了古代农耕社会对自然的敬畏——人们通过仪式与自然沟通，而一场及时雨就能让整个乡村焕发生机。