诗意解析(由AI总结)
这首诗词用非常生动的比喻，探讨了一个深刻的哲学问题——"存在"的本质。
第一句"天不能盖，地不能载"是说：世界上没有任何东西（连天地这样最大的存在）能够完全容纳或定义真理。就像我们无法用任何容器装下"风"这种东西。
接下来"即之本无，弃权之则在"讲的是：当你想要抓住真理时，会发现它根本不存在（本无）；但当你放弃执着时，它反而显现了（则在）。就像你越想抓住空气，越抓不住；但当你放松手掌，空气自然就在手中。
"无本不无，在即不在"进一步解释：说它"不存在"也不完全对，说它"存在"又不准确。就像手机信号，你看不见摸不着，但确实存在；你刻意寻找时反而找不到，自然使用时却一直在。
最后用"金刚与泥神揩背，一拶粉碎"这个画面感极强的比喻：最坚硬的金刚和最脆弱的泥像互相摩擦，结果都粉碎了。这说明任何对立的观念（存在/不存在、坚固/脆弱）在真理面前都会瓦解。
整首诗的精髓是：真理既不是"有"也不是"无"，它超越我们常规的认知方式。就像你无法用"甜"或"不甜"来完全描述荔枝的味道，必须亲自品尝才能明白。诗人用这种打破常规的表达方式，邀请我们跳出非此即彼的思维模式，去直接体验那个无法用语言完全描述的真相。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。