昔我往矣思君子也高阳之从事过瀛之野作河广诗而匿其名使者唐侯独见而知之故赋是诗
年代：宋代
《昔我往矣思君子也高阳之从事过瀛之野作河广诗而匿其名使者唐侯独见而知之故赋是诗》原文
凡百君子，谅不我知。
惟彼硕人，眷眷怀顾。
彼何人斯，可与晤语。
召彼故老，周爰咨询。
予忖度之，所谓伊人。
实获我心，将恐将惧。
颜如渥丹，畏此谴怒。
维彼硕人，顾我则笑。
如切如磋，匪怒伊教。
自古在昔，哀鸣嗷嗷。
袖如充耳，莫我肯劳。
嗟我农夫，出自幽谷。
如蜩如螗，其何能淑。
维彼硕人，追琢其章。
欲报之德，不可弭忘。
《昔我往矣思君子也高阳之从事过瀛之野作河广诗而匿其名使者唐侯独见而知之故赋是诗》现代解析
这首诗表达了一个孤独者对知音难觅的感慨，同时暗含对理想人格的向往。全诗可以分成三个层次来理解：
第一段（前八句）是孤独者的自白。诗人用"昔我往矣"开篇，像在回忆往事。他说自己写了诗，但周围的君子们都不理解他，只有一个"硕人"（品德高尚的人）对他投来关注的目光。这里用"眷眷怀顾"四个字，生动描绘出那种被理解的温暖。
第二段（中间十二句）展现了两种处世态度的对比。诗人召集长者咨询，却发现他们要么装聋作哑（"袖如充耳"），要么只会说教。而那位"硕人"却用笑容面对他，像雕琢美玉般耐心引导（"如切如磋"）。这里用"颜如渥丹"形容硕人红润的面容，暗示其健康积极的精神状态。
第三段（最后八句）转向对现实的批判。诗人把自己比作从幽谷出来的农夫，像蝉鸣般无人倾听。而硕人始终保持着美好的品格（"追琢其章"），这种人格魅力让人念念不忘。结尾"欲报之德"道出了对知遇之恩的感激。
全诗最动人的是两组对比：一边是冷漠的众人，一边是温暖的硕人；一边是诗人的孤独无依，一边是对真诚交流的渴望。诗中反复出现的"硕人"形象，代表着作者心目中理想的人际关系——不是居高临下的说教，而是平等温和的交流。这种对真诚理解的渴望，在今天依然能引起共鸣。
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