古行路难（丁未冬颇有子云悔少之嗟作此篇）
郢人夸白雪，后世珍其声。
本非清庙𩐿，徒为巴国倾。
不闻神人畅，肃雍奏唐庭。
一鼓百兽舞，再鼓凤鸟鸣。
洋洋三鼓乱，天地咸清宁。
嗤彼惠施台，胡然悦晋平。
暴风堕廊瓦，三年宜惊奔。
谁能为此曲，钦哉古放勋。
本非清庙𩐿，徒为巴国倾。
不闻神人畅，肃雍奏唐庭。
一鼓百兽舞，再鼓凤鸟鸣。
洋洋三鼓乱，天地咸清宁。
嗤彼惠施台，胡然悦晋平。
暴风堕廊瓦，三年宜惊奔。
谁能为此曲，钦哉古放勋。
现代解析
这首诗通过对比不同层次的音乐艺术，表达了作者对高雅艺术的推崇和对低俗趣味的批判。
前四句用"白雪"典故（古代高雅乐曲）说明：真正的艺术价值不在于一时追捧，就像楚国郢人夸赞《阳春白雪》，后世才真正懂得欣赏。而那些非正统的庙堂音乐，只能在地方上博得喝彩。
中间六句描绘理想中的音乐境界：上古圣王尧帝时的《神人畅》乐曲，一奏百兽起舞，再奏凤凰和鸣，三奏天地清宁。这里用层层递进的排比，展现艺术净化人心的力量。
后六句转为讽刺：惠施（战国辩士）为晋平公建造的楼台，看似华丽却经不起暴风考验（瓦片三年就掉落）。暗喻那些华而不实的艺术就像危楼，终将现出原形。
最后两句点明主旨：只有像尧帝（放勋）那样的圣王，才能创作出真正伟大的艺术作品。整首诗通过"高雅vs低俗"、"永恒vs短暂"的对比，表达了作者对艺术本质的思考——真正的艺术应当具有感化万物、净化心灵的力量，而非追求表面热闹。