与竹泉道士
年代：明代
《与竹泉道士》原文
向人两眼如两星，头上笠子五尺大。
开门握手延入坐，须家诗书携一个。
自言仙道亦颇佳，老死人间已除破。
古今词翰岂易得，吾子高名吾所慕。
卢老神丹我解传，老杜长篇子须作。
呜呼道士吾与汝，黑发红颜何用那。
痛惟老父双膝拳，日夜高床五年卧。
仓公俞附竟何人，仰首苍天泪交堕。
刀圭相乞倘不辞，呕出吾心吾亦可。
道士道士，何须再拜苦索我。
《与竹泉道士》现代解析
这首诗讲的是一个叫冯竹泉的道士和诗人之间的故事，语言直白但情感真挚。我们可以从三个层面来理解：
1. 人物形象生动
开头用夸张手法描写道士的外貌：眼睛像星星一样亮，斗笠大得夸张（五尺宽），这些描写让一个不拘小节、仙风道骨的道士形象跃然纸上。道士自称修仙有成，但又说"老死人间已除破"，透露出看透生死的豁达。
2. 双向欣赏的友谊
道士主动登门拜访，直言仰慕诗人的才华（"吾子高名吾所慕"），还提出知识交换：他教诗人炼丹术，希望诗人能像杜甫写长诗。这种"你教我修仙，我教你写诗"的提议，展现了古代文人之间特殊的交往方式。
3. 孝心引发的矛盾
诗人突然情绪转折，哭诉父亲卧病五年（"老父双膝拳，高床五年卧"），质问名医都去哪了（"仓公俞附竟何人"）。最后对道士说"别跪着求我了"，表面拒绝炼丹请求，实则透露无法救父的痛苦。这种从仙道话题突然转到人间疾苦的写法，形成强烈反差。
全诗妙在两种情感的碰撞：前段写超脱的修道生活，后段写揪心的现实困境。道士追求长生，诗人却为至亲的病痛崩溃，这种对比揭示了再高超的仙术也解决不了人间至痛。诗中"仰首苍天泪交堕"的直白哭诉，让读者看到古代文人面对生老病死时，和普通人一样的无助与哀伤。
《与竹泉道士》表达了什么情感？
《与竹泉道士》写作背景是什么？
《与竹泉道士》中燕城道士,冯竹泉,定山风雨,两星,笠子,须家诗书,仙道,老死人间,古今词翰,吾子高名,卢老神丹,老杜长篇,痛惟老父,仓公俞附,刀圭,相乞,呕出,吾心,天上人间,苦索,庄昶是什么意思？
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。