嵩山十志十首。草堂
草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
现代解析
这首诗描绘了一个与自然和谐共处的草堂生活，表达了返璞归真、顺应天道的思想。我用大白话帮你拆解其中的亮点：
1. 草堂的建造哲学
房子是依山势而建（"因自然之谿阜"），前面有护城河般的天然水系（"墉洫"），屋顶就用茅草铺成。这种建筑既防潮隔热（"避燥湿"），又简单实用，体现了天人合一的理念——就像大自然本身一样朴素（"叶乾坤之德"）。
2. 理想的生活场景
诗中用香草构筑了一个世外桃源：用蘼芜、薜荔这些香草做装饰（相当于现代人的天然香薰），墙壁用荃草砌成，台阶铺满兰草。整个草堂幽深荫凉（"阴阴邃兮"），散发着自然香气，比现在的高级香水还纯粹。
3. 修行者的日常
住在里面的人过着神仙般的日子：读道教经典（"金书"），喝琼浆玉液（可能是山泉或药酒），保持着童颜和清高的品格。但这种超然物外的境界（"幽操"）很难长期维持，暗示世俗诱惑始终存在。
4. 尖锐的环保批判
最后一句"及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣"是全文警句：如果让追求奢华的人住进来，他们肯定会胡乱装修（就像现在人搞豪华别墅），反而破坏了自然的本真。这种对过度人为修饰的批判，在今天看来依然很有现实意义。
全诗本质是在说：最好的生活不是堆砌物质，而是像这个草堂一样，用最简单的材料，活出最丰盈的精神世界。作者把道家思想转化成看得见摸得着的草堂生活，比直接说教更有感染力。