寿高都宪父母七十

明代黄仲昭

贵溪之山凌紫虚，一双彩凤山中居。
呼吸三气吞华腴，翱翔千仞超尘污。
从教沧海成丘墟，雄鸣雌应长康娱。
孕秀还生瑞世雏，九苞文彩春华敷。
朝阳碧梧千万株，春风满地阴扶疏。
凤雏高飞栖碧梧，长鸣喜听谐笙竽。
好音终始期不渝，唤回四海为唐虞。
双凤之心当益愉，遐龄应与乾坤俱。

这首《寿高都宪父母七十》是一首祝寿诗，用神话中的凤凰比喻高都宪的父母，赞美他们的品德和家庭福泽。全诗可以分成三个部分来理解：

第一部分（前六句）
诗人用"彩凤"比喻高都宪的父母，说他们像住在贵溪仙山的神鸟凤凰，呼吸天地精华，超脱世俗。即使沧海变桑田（暗喻世事变迁），这对凤凰依然恩爱相伴、快乐生活。这里通过神话意象，把普通老人升华成神仙眷侣，既赞美他们的长寿，也暗指他们品格高洁。

第二部分（中间四句）
写这对凤凰生下了优秀的后代（"瑞世雏"指高都宪）。用"九苞文彩"形容孩子像小凤凰一样羽毛绚丽，暗指才华出众；"碧梧"是凤凰栖息的梧桐树，比喻高家优越的环境。孩子如凤雏高飞，在春风中鸣叫应和着笙竽（古代乐器），暗指事业有成、光耀门楣。

第三部分（最后四句）
表达祝福：希望凤凰的鸣叫能唤回太平盛世（"唐虞"指尧舜时代），让二老更开心。最后直接点题——祝愿他们的寿命与天地一样长久。这里把家庭幸福与国家昌盛联系起来，升华了祝寿的意义。

全诗最大特点是通篇用凤凰比喻：
- 不直接写"老人"，而用"彩凤"显得既吉祥又高雅
- 不直说"生子成才"，用"凤雏栖碧梧"的画面含蓄表达
- 连祝寿都化作"遐龄与乾坤俱"的仙家气象

这种手法既避免俗套的"福如东海"之类套话，又通过神话意象让平凡的祝寿有了超凡脱俗的意境，展现出文人贺寿诗的独特魅力。