赠疏山清老
江西草堂清，道价直寰宇。
中分死心坐，亲饮晦堂乳。
与人作阴凉，雨后散烦暑。
千林摇落后，郁郁松柏古。
厖头覆霜雪，碧眼照针缕。
贯穿禅家流，领略我辈语。
居山专论道，馀事百不睹。
人言师疏慢，我但见媚妩。
去年潇湘来，丛席历几所。
踞堂号知识，说法若云雨。
阴求乃翁事，未见一人举。
请师长住世，此道要盟主。
杖拂有馀闲，时时入州府。
中分死心坐，亲饮晦堂乳。
与人作阴凉，雨后散烦暑。
千林摇落后，郁郁松柏古。
厖头覆霜雪，碧眼照针缕。
贯穿禅家流，领略我辈语。
居山专论道，馀事百不睹。
人言师疏慢，我但见媚妩。
去年潇湘来，丛席历几所。
踞堂号知识，说法若云雨。
阴求乃翁事，未见一人举。
请师长住世，此道要盟主。
杖拂有馀闲，时时入州府。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是赞美一位叫疏山清老的禅师。诗人用平实的语言描绘了一位德高望重、超然物外的修行者形象。
开篇说这位禅师在江西的草堂修行，他的道德声望传遍天下。"死心坐"指他打坐时心无杂念，"晦堂乳"比喻他继承了高僧的佛法真传。接着用"给人乘凉""消散暑热"的比喻，形容禅师用佛法普度众生，就像大树为人遮阴、雨后带来清凉一样。
诗中用松柏经霜不凋、老松覆雪依然青翠的形象，比喻禅师历经沧桑却保持初心。"碧眼照针缕"这个细节描写，生动展现了禅师洞察细微的智慧。诗人说禅师精通佛理，但也能用通俗语言与人交流，专注于修行而不为俗事分心。
最后部分写禅师云游讲经的场景：他每到一处都受到尊敬，讲法时口若悬河。但诗人感叹真正理解禅师境界的人很少，因此恳请禅师长住世间，继续弘扬佛法。末尾"杖拂有馀闲，时时入州府"的闲适描写，展现了禅师既超脱又入世的生活态度。
全诗通过自然景物与生活细节的描写，塑造了一位既庄严又亲切的得道高僧形象，表达了诗人对禅师生死超脱境界的敬仰，以及希望佛法长久流传的愿望。语言朴实却意境深远，就像禅师本人一样，在平凡中见真章。
曾几
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。