偈五十三首 其五十一
一向孤峰独宿，目视云霄。
虽则不埋没宗风，无乃太高生。
一向十字路口，土面灰头，利物应机。
虽则埋没自己，无乃太屈辱生。
况明悟之士，顶门具眼，肘后有符。
出没卷舒，得大自在。
动若浮云，止犹谷神。
或可以孤峰独宿，不碍土面灰头。
或土面灰头，不碍孤峰独宿。
恁么中有不恁么，不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运，灵苗触处春。
虽则不埋没宗风，无乃太高生。
一向十字路口，土面灰头，利物应机。
虽则埋没自己，无乃太屈辱生。
况明悟之士，顶门具眼，肘后有符。
出没卷舒，得大自在。
动若浮云，止犹谷神。
或可以孤峰独宿，不碍土面灰头。
或土面灰头，不碍孤峰独宿。
恁么中有不恁么，不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运，灵苗触处春。
现代解析
这首诗词探讨的是修行者在出世与入世之间的平衡智慧，用两种极端的生活状态作对比，最终指向一种自由超脱的境界。
上半部分描绘两种极端： 1. "孤峰独宿"代表远离尘世、清高自守的修行方式——像独自住在山顶，眼里只有云端。虽然保持了修行者的风骨，但作者认为这样"太高"，容易脱离现实。 2. "十字路口灰头土脸"则象征混迹红尘、服务众生的修行——在闹市里忙得蓬头垢面。虽然能利益他人，但作者觉得这样太委屈自己，容易迷失本心。
中间部分提出理想状态： 真正的智者应该像拥有"第三只眼"和"护身符"，能自由切换两种状态。既可以清高如浮云，又能沉稳如山谷；既能独居山顶，又不妨碍服务大众；既能服务大众，内心仍保持超然。
最后用自然现象作比喻： 就像春天里草木逢时自然生长，真正开悟的人在任何处境都能自在应对。关键不在于选择哪种形式，而在于内心是否保持觉知——在世俗中不忘本心，在清修时不舍慈悲。
全诗精髓在于打破非此即彼的二元对立，指出最高境界是"既超脱又入世"，如同春天的生机无处不在，智慧之人能在任何环境下保持心灵的自由绽放。