现代解析
这首禅诗描绘了一种超脱凡俗、自由自在的修行境界，用生动的画面传递深刻的禅理。
前两句"宝座既登，清风四起"就像在说：当修行者达到觉悟的高度（登上宝座），自然就会感受到心灵的通透清爽（清风四起）。这里的"清风"既是真实的自然现象，也象征着开悟后内心的澄明。
中间四句用三个具体场景展现禅者的境界："要津把断"是说掌握了修行的关键，能阻断世俗烦恼；"凡圣俱亡"指超越了凡俗与神圣的二元对立；"放一线道，别露风规"则像在说：虽然修行要严守戒律（风规），但也要懂得灵活变通（放一线道）。
最后两句像在对有慧根的修行者说话：真正明眼的禅者（具眼禅人），可以自由运用这些方法（一任施设）。这里强调禅宗"随方就圆"的智慧，反对死板教条。
全诗用登高、把关、放行等日常动作作比喻，把抽象的禅理说得生动可感。最打动人的是那种既严谨又自在的修行态度——既要守住根本，又要保持灵活，这种平衡的智慧对现代人的生活也很有启发。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。