祭观文忠惠赵节斋
公真天人，谪堕尘世。
方朔岁星，傅说箕尾。
又疑山林，一念差耳。
乐全僧身，忠宣佛位。
夙弘愿力，出济事会。
作民司命，寿国元气。
神皇布政，夐古鲜俪。
谁为谤书，阴受风旨。
疾雷破柱，公不失匕。
关弓射羿，公愈荐祢。
山薮高深，天球粹美。
出夷入险，更使迭帅。
长淮虏冲，孽雏旁睨。
飞囊走羽，秉钺危寄。
初闻谢公，语误客异。
复传孔明，食少敌喜。
笺病乞闲，易苏旧治。
大星竟陨，白鸡告祟。
抚公平生，竹帛光炜。
谅公精爽，河岳流峙。
万钟千驷，浊世糠秕。
五龙九鲲，乘云谒帝。
某闽衲野鹤难系，公呼来霅，获望簪履。
酒阑烛跋，孤客末至。
香烟未散，三生弹指。
纾百结肠，储一升泪。
上悲法门，下哭知己。
方朔岁星，傅说箕尾。
又疑山林，一念差耳。
乐全僧身，忠宣佛位。
夙弘愿力，出济事会。
作民司命，寿国元气。
神皇布政，夐古鲜俪。
谁为谤书，阴受风旨。
疾雷破柱，公不失匕。
关弓射羿，公愈荐祢。
山薮高深，天球粹美。
出夷入险，更使迭帅。
长淮虏冲，孽雏旁睨。
飞囊走羽，秉钺危寄。
初闻谢公，语误客异。
复传孔明，食少敌喜。
笺病乞闲，易苏旧治。
大星竟陨，白鸡告祟。
抚公平生，竹帛光炜。
谅公精爽，河岳流峙。
万钟千驷，浊世糠秕。
五龙九鲲，乘云谒帝。
某闽衲野鹤难系，公呼来霅，获望簪履。
酒阑烛跋，孤客末至。
香烟未散，三生弹指。
纾百结肠，储一升泪。
上悲法门，下哭知己。
现代解析
这首《祭观文忠惠赵节斋》是一首悼念逝者的祭文，用充满神话色彩和强烈情感的笔触，歌颂了一位品格高尚、功勋卓著的官员（赵节斋）。我们可以从以下几个层面来理解：
1. 开篇神话般的赞美
诗人用"天人谪落人间"的比喻，将逝者比作被贬入凡间的神仙（类似东方朔是岁星下凡的传说），又说他像商代名臣傅说死后化作星辰。这些夸张的比喻都在强调：逝者本不属于俗世，他的德行堪比神明。
2. 人生经历的波澜起伏
诗中提到逝者经历过政敌的诽谤（"谁为谤书"），但面对陷害像惊雷劈柱般危险时，他镇定自若（"不失匕"指连餐具都没吓掉）。更难得的是，他还能以德报怨，像后羿的弟子背叛后仍被推荐那样，继续举荐人才。这些描写展现了他坦荡的胸襟。
3. 鞠躬尽瘁的奉献
用诸葛亮"食少事繁"的典故，形容逝者带病工作直至生命最后一刻。特别提到"大星陨落"（古人认为伟人去世对应星辰坠落）和"白鸡报丧"（民间凶兆），渲染了英雄离世的悲壮氛围。
4. 超越世俗的精神境界
诗人说逝者视高官厚禄（万钟俸禄、千匹骏马）如糟糠，死后化作神龙仙鲲飞升天庭。这种想象既是对清廉品格的赞美，也暗含对现实官场腐败的讽刺。
5. 结尾的深情悼念
最后八句转为私人情感。诗人回忆自己作为山野僧人（"闽衲野鹤"）受逝者邀请作客，酒宴未散人已永别。现在只能含着眼泪，既为佛教失去护法（"法门"指佛教）悲伤，也为痛失知己痛哭。
全诗核心魅力：
通过神话与现实交织的笔法，塑造了一个近乎完美的清官形象。既有"出将入相"的具体功绩，又有"不以物喜"的精神高度。最打动人的是结尾——当所有宏大赞美结束后，突然转为"酒凉了，人没了"的生活细节，让哀思格外真实动人。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。