喜邵孟清风过
乐居泰定山，岂减独乐园。
但恨山中翁，奄忽归九原。
我来不及识，风流被后昆。
见尔眉骨似，惊嗟翁尚存。
借问昔手植，今应茂墙藩。
高松垂雨鬣，大竹引霜根。
种木在闾里，种德在子孙。
家有三绝编，德乃一代尊。
闭门勤读此，勿使绝微言。
但恨山中翁，奄忽归九原。
我来不及识，风流被后昆。
见尔眉骨似，惊嗟翁尚存。
借问昔手植，今应茂墙藩。
高松垂雨鬣，大竹引霜根。
种木在闾里，种德在子孙。
家有三绝编，德乃一代尊。
闭门勤读此，勿使绝微言。
诗意解析(由AI总结)
这首诗讲的是作者对一位已故长辈的怀念和敬仰，以及他对家族品德传承的思考。
开头四句说：我住在泰定山很快乐，但这里比不上独乐园（可能指逝者生前住的地方）。遗憾的是山中那位老人突然离世，我来不及认识他，只能从后代身上感受他的风范。
中间部分描写：看到你（逝者的后代）的眉眼很像老人，恍惚间以为老人还在世。问起老人当年亲手种的树木，现在应该已经茂盛地长在墙边了——高大的松树挂着雨滴，粗壮的竹子扎根土地。这里用树木的生长暗示品德的传承。
最后点明主旨：在院子里种树能美化环境，给子孙种下美德才是真正的财富。家里有珍贵的典籍（三绝编），但更重要的是传承高尚品德。关起门来好好研读这些典籍，不要让先人智慧的微言大义失传。
全诗通过树木、容貌等具体事物，把"传承"这个抽象概念写得生动可感。最打动人的是"见尔眉骨似，惊嗟翁尚存"这句，一个恍惚间的错觉，道尽了对逝者的思念。诗人想告诉我们：真正的传家宝不是物质财富，而是精神品德。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。