现代解析
这首诗描绘了一位高僧从宫廷讲学返回寺院的情景，展现了佛法与世俗交融的独特魅力。
前四句像一组电影镜头：首联交代僧人从皇家讲坛（"政庭"）返回山寺的背景，暗示他精通佛法（"上机"指高深佛理）。接着用两个生动细节——捧着简单斋饭的铜钵、回忆山中云霞时挥动禅杖，刻画出僧人简朴的生活与对自然的向往。
后四句转入寺院日常：晨光中砚台映着清脆磬声，傍晚经窗半掩着袅袅香雾，这些细腻描写让读者仿佛听见寺院的钟声，闻到淡淡的香火味。最后用僧袍的纹路胜过山间灵芝的色彩，以及信众围绕讲经台的场景，既表现僧人超脱尘世的气质，又展现佛法对信众的吸引力。
全诗巧妙地将宫廷与山林、佛法与日常交织在一起，通过饮食器具、自然景物等生活化意象，让读者感受到：真正的修行既能在皇家殿堂传道，也能在晨钟暮鼓中体悟，这种"处处是道场"的境界，正是禅宗智慧的生动体现。
宋绶
宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂。 赵州平棘（今河北赵县）人。北宋著名学者、藏书家。因平棘为汉代常山郡治所，故称常山宋氏，后人称“宋常山公”。景德二年（1005年），召试中书，为大理评事。康定元年（1040年）三月，因疏陈攻守十策，被召为知枢密院事。九月，拜兵部尚书兼参知政事。十二月（1041年1月），宋绶去世，年五十。追赠司徒兼侍中，谥号“宣献”。后加赠太师、中书令、尚书令，追封燕国公。宋绶藏书甚丰，手自校理，博通经史百家。笔札精妙，倾朝学之，号称“朝体”。