渔家傲
好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰：
家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
现代解析
这首诗通过对比和比喻，表达了一种修行者的追求和境界。
首先，诗人用孔子和老子来比喻自己的智慧和道德，意思是自己并不逊色于这些古代圣贤。接着，诗人用自己独战魔兵和外道的故事，说明自己的武略和才华，意在表达自己有着非凡的能力。
然后，诗人用“拱身誓水，坐断爱河”来比喻自己修行过程中的决心和毅力。他披上忍辱之衣，遮挡无明之雨，表示自己已经放下世俗的欲望，追求内心的清净。
诗中提到“慈悲帆挂，方便风吹”，意味着修行者应以慈悲心为帆，以方便法门为风，引导自己前行。他又用“撑般若之扁舟，游死生之苦海”，说明修行者需要借助智慧之舟，在生死苦海中航行。
“誓山月白，觉海风清”表示修行者要追求心灵的明净，如同山月般皎洁，海风般清爽。
接下来，诗人用“钓汨没之众生，归涅槃之篮笼”比喻修行者帮助众生脱离苦海，达到涅槃的境界。他认为这就是自己一生的追求。
诗的最后，诗人提到自己曾经讲解《弥陀经》十遍，阅读孤山疏钞，表示自己努力修行，追求事理圆融。他劝导众生要放下执着，追求内心的清净，最终达到净土。
整首诗以通俗易懂的语言，表达了一种追求内心清净、超脱世俗欲望的修行境界，充满了哲理和智慧。诗人通过自己的修行经历，告诫我们要放下执着，追求内心的平静，最终达到心灵的净土。