金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首
耕民昧帝力，焉用典与谟。
奈何降衷后，气禀分贤愚。
天锡孔孟氏，一整绰有馀。
廓哉邹鲁地，良足容轩车。
皇皇七十国，辙迹何区区。
谁知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直弃如。
遂令桐梓地，尽化荆棘涂。
昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。
巫咸倘可问，为我还其初。
奈何降衷后，气禀分贤愚。
天锡孔孟氏，一整绰有馀。
廓哉邹鲁地，良足容轩车。
皇皇七十国，辙迹何区区。
谁知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直弃如。
遂令桐梓地，尽化荆棘涂。
昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。
巫咸倘可问，为我还其初。
诗意解析(由AI总结)
这首诗用大白话讲了一个深刻的道理：老百姓往往感受不到帝王统治的力量，那些治国方略对他们来说太遥远了。但人天生就有聪明和愚笨的区别，老天爷特别眷顾孔子、孟子这样的圣人，给了他们整顿天下的才能。
诗中感叹：当年孔子周游列国，走过七十多个国家，现在看那些地方多么狭小啊！可谁能想到几百年后，孔孟之道变成了死记硬背的章句学问。更可悲的是，当权者把国家大事当儿戏，像扔破鞋一样随意丢弃圣贤之道，结果让原本肥沃的土地（比喻文化沃土）长满了荆棘（比喻文化衰败）。
最后诗人表达了自己的困惑和期待：就像在黑暗森林里害怕被野兽吃掉，他举着蜡烛小心前行。希望能找到像古代神巫巫咸那样的智者，帮人们找回最初纯真的道德境界。
简单说，这首诗是在批评当时社会丢弃了孔孟之道的真精神，呼吁回归传统文化本真的价值。诗人用"桐梓变荆棘"这样生动的比喻，让读者直观感受到文化衰败的严重性。