古寺萧条绝四邻，寺前松柏几回春。月明下界犹闻磬，年老荒山少见人。
贝叶旧听双树法，衲衣孤坐两朝身。秋风已烂蒲团草，悟得西来意自真。
《䝾野寺残僧》现代解析
这首诗描绘了一座荒凉破败的古寺，通过几个生动的画面传递出深刻的禅意和人生感悟。
前两句用"绝四邻"和"几回春"形成强烈对比——寺庙已经荒废到连邻居都没有了，但门前的松柏却依然年复一年地生长，暗示时光流逝中不变的生机。
中间四句像一组电影镜头：月光下隐约传来诵经声，老僧独自守着荒山；他听过无数佛法（"双树法"指佛祖讲经处），穿着补丁袈裟经历两个朝代。这些画面既写实又充满象征——老僧就像这座古寺，在岁月中坚守着信仰。
最后两句最妙：秋风吹烂了蒲团，老僧反而在这破败中真正领悟了佛法真谛。这里用"蒲团烂了"这个具体细节，生动表现了"顿悟往往来自最朴实的现实"这个禅理。
全诗最打动人的是那种"在衰败中见永恒"的意境——破旧的寺庙、孤独的老僧、腐烂的蒲团，这些看似凄凉的事物，反而成为了领悟真理的契机。就像我们现代人，有时恰恰是在失去或破碎中，才能看清生活的本质。
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。