次韵潘德鄜山行（即雪窦山）
学佛以佛魔，学儒为儒缚。
胡不朝隐几，㗳焉似南郭。
是非风过耳，名利束高阁。
回视平生心，无乃亦大错。
便当息万缘，摆去如斧削。
神游八极表，笑傲有馀乐。
山水得胜处，一揽襟量廓。
杖锡群峰颠，宫殿浮碧落。
下瞰徐符岩，居然在山脚。
众水会一涧，颓波泻珠箔。
奔放出中涂，隐潭钟万壑。
轰如破蛰雷，急似晴空雹。
或复地中行，鸢飞鱼自跃。
跻攀至飞电，乳窦知谁凿。
向来因风絮，句法诚软弱。
六花倾万仓，千古无锁钥。
濛润遍寰海，何止洒林薄。
凭栏眼欲眩，顿洗眵昏浊。
翻身上妙高，愈觉吟魂矍。
凿齿对弥天，相视两无怍。
祇恐星轺登，蕙帐闻怨鹤。
胡不朝隐几，㗳焉似南郭。
是非风过耳，名利束高阁。
回视平生心，无乃亦大错。
便当息万缘，摆去如斧削。
神游八极表，笑傲有馀乐。
山水得胜处，一揽襟量廓。
杖锡群峰颠，宫殿浮碧落。
下瞰徐符岩，居然在山脚。
众水会一涧，颓波泻珠箔。
奔放出中涂，隐潭钟万壑。
轰如破蛰雷，急似晴空雹。
或复地中行，鸢飞鱼自跃。
跻攀至飞电，乳窦知谁凿。
向来因风絮，句法诚软弱。
六花倾万仓，千古无锁钥。
濛润遍寰海，何止洒林薄。
凭栏眼欲眩，顿洗眵昏浊。
翻身上妙高，愈觉吟魂矍。
凿齿对弥天，相视两无怍。
祇恐星轺登，蕙帐闻怨鹤。
现代解析
这首诗以雪窦山为背景，通过登山感悟探讨人生哲理，充满禅意和洒脱之气。全诗可分为三个层次：
1. 人生困惑的反思（前12句）
诗人开篇就抛出尖锐问题：学佛可能被佛的教条束缚，学儒又被儒家规矩限制，就像南郭先生滥竽充数般空虚。他意识到自己一生追逐名利、计较是非都是错误，决定像用斧头劈开枷锁般斩断世俗牵绊。这里用"风过耳"形容是非的虚无，"束高阁"比喻名利的束缚，非常形象。
2. 山水悟道的畅快（"便当息万缘"至"顿洗眵昏浊"）
诗人放下执念后，在雪窦山获得精神自由：站在群峰之巅如入天宫，俯瞰山脚溪流如珠帘倾泻，瀑布声如春雷炸响。诗中"鸢飞鱼跃"化用《诗经》，展现自然生机；"破蛰雷""晴空雹"的比喻让水势跃然纸上。当他看到漫天飞雪覆盖山林时，感觉连昏花的眼睛都被洗净了，这种体验比任何说教都震撼。
3. 超然物外的境界（最后8句）
登上妙高峰顶，诗人精神焕发如少年，用"凿齿对弥天"的典故（晋代名士辩论的典故）表达与天地对话的豪情。结尾的幽默一笔：担心天上的使者来接他时，会惊动山中的隐士（化用"蕙帐空兮夜鹤怨"的典故），暗示自己已达到物我两忘的境界。
全诗妙在将深刻哲理融入山水描写：用斧削比喻斩断烦恼，用珠箔形容瀑布，用"万仓雪"比喻漫山飞雪，把抽象的人生感悟变得可触可感。诗人通过登山过程，完成了从困惑到解脱的精神蜕变，最终达到"与天地精神往来"的超然状态。
史浩
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。