同钝庵诸公吊李侍御墓
郭外东南隅，行行仅六里。
土地颇高肥，泉流亦甘美。
昔人爱此民风和，王公薤露时来歌。
谁知兴废眼前事，旧坟渐少新坟多。
杨生一乡彦，考盘在空谷。
官田时趁雨中耕，父书夜向灯前读。
乐庵之墓屋东头，人物吾邦第一流。
杨生怀贤悯芜秽，有时岁事来恭修。
斯文在斯人，斯人不可作。
我欲荐梅花，梅花已零落。
呜呼三尺法天下知，先生之封谁敢夷，先生之封谁敢夷。
土地颇高肥，泉流亦甘美。
昔人爱此民风和，王公薤露时来歌。
谁知兴废眼前事，旧坟渐少新坟多。
杨生一乡彦，考盘在空谷。
官田时趁雨中耕，父书夜向灯前读。
乐庵之墓屋东头，人物吾邦第一流。
杨生怀贤悯芜秽，有时岁事来恭修。
斯文在斯人，斯人不可作。
我欲荐梅花，梅花已零落。
呜呼三尺法天下知，先生之封谁敢夷，先生之封谁敢夷。
诗意解析(由AI总结)
这首诗写的是诗人与朋友们一起去祭拜李侍御墓时的所见所感，通过描写墓地变迁和人物故事，表达了对先贤的敬仰和对世事变迁的感慨。
全诗可以分为三个部分：
1. 第一部分（开头到"旧坟渐少新坟多"）： 诗人描述了墓地的位置和环境，说这里土地肥沃、泉水甘甜。过去人们喜欢在这里为王公贵族举行葬礼，唱着哀伤的挽歌。但如今世事变迁，旧坟越来越少，新坟越来越多，暗示着人事更迭、兴衰无常。
2. 第二部分（"杨生一乡彦"到"有时岁事来恭修"）： 诗人讲述了一个叫杨生的读书人的故事。杨生勤奋好学，白天在官田里耕作，晚上挑灯夜读。他特别敬重乐庵先生（可能就是李侍御），经常去修缮维护先生的坟墓。通过杨生的故事，诗人展现了一个尊师重道、勤勉好学的读书人形象。
3. 第三部分（"斯文在斯人"到最后）： 诗人发出感慨：真正的文化精神就在这样的人身上，但这样的人现在已经很难见到了。诗人想用梅花来祭奠先贤，却发现梅花已经凋谢。最后反复强调"先生之封谁敢夷"，表达了对先贤墓地的敬畏之情，也暗含了对先贤精神的坚守。
这首诗的魅力在于： - 用朴素的语言描写了真实的祭扫场景 - 通过新旧坟墓的对比，道出了世事无常的哲理 - 塑造了杨生这个勤勉敬贤的读书人形象 - 最后反复的强调，增强了诗歌的感染力
诗人通过祭墓这件事，既表达了对先贤的敬仰，也寄托了对文化传承的思考，还隐含着对当下世道人心的感慨。全诗语言平实但情感真挚，读来令人深思。
郑文康
（1413—1465）苏州府昆山人，字时乂，号介庵。正统十三年进士。观政大理寺，寻因疾归。父母相继亡故后，绝意仕进，专心经史。好为诗文。有《平桥集》。