现代解析
这首诗用简单自然的画面，道出了深刻的禅意。
前两句描绘了暮春景象：地上落满凋谢的红花，春天已经离去；但放眼望去，草木蓬勃生长，绿意直冲天际，生机依然旺盛。这里用"残红"和"涨绿"的对比，暗示万物轮回的自然规律——旧事物消逝的同时，新生命正在勃发。
后两句转入禅理：修行者四处寻找让内心安宁的方法，却不知真正的安心之法就像当年达摩祖师（禅宗初祖）来中国时一样，根本不需要刻意带来。诗人用"带不来"这个通俗的说法点破：真正的安心不是靠外求，而是要从内心领悟。
全诗妙在把深刻的禅理藏在日常景物中。凋谢与新生并存的春天景象，本身就是最好的"安心法"——顺应自然变化，不执着于得失，内心自然平静。就像我们现代人常为烦恼焦虑，其实解药就在身边：看看草木枯荣，体会生命本来的节奏，或许就能放下许多不必要的执着。
释宝印
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。