与文白、敬斋、觉民、文彦诸公再至庙儿沟（1946年）
山后白云起，山前白云迎。
云合作微雨，寒气相与生。
高峰悬万树，佛祖缀珠璎。
树树如宝塔，卓立向天争。
牧草正肥美，牧儿歌且行。
笑指天山说：吾之夏令营。
髯也频来此，为吾平不平。
云合作微雨，寒气相与生。
高峰悬万树，佛祖缀珠璎。
树树如宝塔，卓立向天争。
牧草正肥美，牧儿歌且行。
笑指天山说：吾之夏令营。
髯也频来此，为吾平不平。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了1946年诗人与几位朋友再次前往庙儿沟的所见所感，以生动的笔触展现了一幅自然美景和田园风光的画卷。
首句“山后白云起，山前白云迎”，形象地描绘了山间云雾缭绕的景象，仿佛白云从后山升起，迎接从前山飘来。这既是自然景象的描绘，也隐含了诗人对自然美景的欢迎之情。
接下来的“云合作微雨，寒气相与生”，描述了白云与微雨的结合，带来了一丝寒意。“高峰悬万树，佛祖缀珠璎”则进一步描绘了高山上树木繁茂，仿佛佛祖身上的珠璎项链，给人一种神圣而庄严的感觉。
“树树如宝塔，卓立向天争”，通过比喻，将树木比作宝塔，虽然它们静默无言，但直指天空，表达了它们的坚挺与不屈。
“牧草正肥美，牧儿歌且行”转向了牧草和牧儿，描绘了一幅乡村生活的和谐画面，牧草肥美，牧儿边唱歌边赶着羊群，充满了生活的乐趣。
最后一句“笑指天山说：吾之夏令营”，表达的是诗人在牧儿面前自豪地指向天山，说这里就是他们的夏令营。这里不仅仅是地理上的指认，更是精神上的认同，象征着一种自由自在、与自然亲近的生活态度。
“髯也频来此，为吾平不平”则表达了诗人对这个地方的喜爱，以及频繁来访的原因，这里的“不平”既可以理解为自然的不平，也可以理解为内心世界的不平，诗人希望在这里找到内心的宁静和平和。
整首诗通过对自然景色和乡村生活的描写，展现了诗人对自然美景和田园生活的热爱，同时也透露出一种超脱尘世、向往自由宁静的生活态度。