闲居遣怀十首
身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士的闲适生活，展现了作者对自由、宁静的向往和对世俗纷扰的疏离。全诗语言平实自然，情感真挚，读来让人感受到一种超脱尘世的悠然自得。
1. 闲适自在的生活状态： 诗中反复出现“闲”字，如“开门百事闲”、“羡我足闲时”，突出了作者无拘无束的生活状态。他不用为生计奔波，不用应付人情世故，可以随心所欲地听鹤鸣、看秋山、读书、写诗、喝酒、下棋，完全按照自己的节奏生活。
2. 与自然和谐相处： 作者热爱自然，善于从平凡的事物中发现美。他欣赏连池的绿萍、匝地的苔藓、雨后的远山、初秋的庭树，感受着大自然的生机与宁静。他与自然融为一体，从中获得心灵的慰藉。
3. 对世俗的疏离： 诗中多次提到“无车马客”、“市朝曾不到”，表明作者有意远离喧嚣的世俗生活。他不愿被礼乐束缚，懒得应酬，宁愿独行、闲坐，享受孤独的自由。这种疏离并非消极避世，而是对自我本性的坚守。
4. 豁达乐观的人生态度： 尽管诗中也有“愁恨”、“纷扰”等字眼，但作者并不沉溺其中。他通过饮酒、赏花、吟诗等方式排解忧愁，以“青云非失路，白发未相干”的豁达心态面对人生。他追求的是内心的平静与满足，而非外在的名利。
5. 语言风格： 全诗语言通俗易懂，没有华丽的辞藻和晦涩的典故，就像朋友间的闲聊，娓娓道来。作者用平实的语言描绘日常生活的细节，却蕴含着深刻的人生哲理，让人读来倍感亲切。
总结： 这首诗的魅力在于它真实地展现了一个隐士的内心世界，传递了一种简单、自由、快乐的生活理念。它告诉我们，幸福不在于拥有多少，而在于能否放下执念，享受当下的每一刻。在快节奏的现代生活中，这首诗无疑是一剂清凉剂，让人暂时忘却烦恼，回归内心的宁静。
姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。