周礼过江为余作假山成谢之诗
年代：明代
《周礼过江为余作假山成谢之诗》原文
活水源头容点缀，天峰阁下见岧峣。
道心我岂朱元晦，画意公如盛子昭。
会把乾坤拳一石，不将真假到山樵。
《周礼过江为余作假山成谢之诗》现代解析
这首诗写得很有趣，像是在用假山为引子，讲人生道理。我来拆解一下：
前四句像在说"假山制作过程"：秋天老山像在发痒（拟人化），等着有人帮它"挠痒"（暗指造景）。朋友周礼特意乘晚潮过江来，用活水源头做点缀，在书斋前堆出高耸的假山。这里把假山说得像真山一样有灵性。
后四句转入深层思考：诗人自谦说"我可没有朱熹（朱元晦）的学问"，夸朋友像画家盛子昭一样有艺术眼光。最妙的是结尾——真正的智慧是把整个天地浓缩在一块石头里（假山），根本不用纠结"这山是真是假"（暗指人生很多事不必太较真）。
全诗亮点：
1. 把假山写活了，从"山痒"到"活水"，充满动态趣味
2. 用大哲学家和大画家作对比，突出平凡事物的不凡
3. 最后两句是哲理金句：以小见大，真假不必执着，有种超脱的智慧
就像现在人玩微缩景观，诗人想说：艺术不在大小，而在能否从中看到大千世界。朋友做的假山，让他悟出了人生道理。
《周礼过江为余作假山成谢之诗》表达了什么情感？
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《周礼过江为余作假山成谢之诗》中假山,秋山,活水,天峰,道心,画意,乾坤,庄昶是什么意思？
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。