虚靖天师大道歌
千峰秀攒龙虎山，学仙之人住其间。
时乘飞驭下人寰，主掌符箓尸神奸。
虚靖维出千载后，道风契天高莫攀。
如网有纲枢有环，足以立懦而廉顽。
岂徒风霆走禀命？政使仙圣皆承颜。
大道甚夷民自艰，大道甚经民自孱。
天师兴歌一哀唱，只在身中无往还。
吁此血肉块，成坏等草菅。
气归元海便无极，箭射虚空真等闲。
无何虞赵二公辩方始，无乃七圣皆迷、所见才一斑。
时乘飞驭下人寰，主掌符箓尸神奸。
虚靖维出千载后，道风契天高莫攀。
如网有纲枢有环，足以立懦而廉顽。
岂徒风霆走禀命？政使仙圣皆承颜。
大道甚夷民自艰，大道甚经民自孱。
天师兴歌一哀唱，只在身中无往还。
吁此血肉块，成坏等草菅。
气归元海便无极，箭射虚空真等闲。
无何虞赵二公辩方始，无乃七圣皆迷、所见才一斑。
现代解析
这首《虚靖天师大道歌》用生动的比喻和对比手法，向普通人揭示了修道的真谛。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"足以立懦而廉顽"）用龙虎山的壮丽景色引出修道主题。诗人说虚靖天师虽然生活在千年之后，但他的道法高深莫测，就像渔网的纲绳、门枢的转轴，能让懦弱的人变得勇敢，让顽劣的人变得正直。这里用日常物品作比喻，说明修道能从根本上改变人。
第二部分（"岂徒风霆走禀命"到"只在身中无往还"）揭示了修道的关键。诗人说真正的道法不是呼风唤雨的神通，而是让仙圣都敬重的内在修养。他感叹大道本来简单平坦（"甚夷""甚经"），但普通人总觉得艰难遥远。这里用道路作比喻，指出修道其实就在自己心中，不需要外求。
第三部分（"吁此血肉块"到最后）用更形象的比喻说明修道境界。说人的身体就像草芥一样脆弱，但若能守住元气（"气归元海"），就能达到"箭射虚空"般自在的境界。最后用"七圣迷路"的典故，暗示修道不能只看表面，要领悟本质。
全诗最精彩的是用"箭射虚空"比喻得道后的自在状态，用"七圣迷路"讽刺那些只懂皮毛的求道者。诗人想告诉我们：修道不是追求神通，而是回归本心；不在远方，而在当下；不必复杂，简单即是。这些比喻让深奥的修道思想变得直观易懂。