后杂言六首 其五

年代:明代 作者: 王世贞

《后杂言六首 其五》原文

由来大乘地,不踏小乘径。
满口说大乘,何曾有一证。
或请丞相田,或借中涓柄。
开筵珊瑚拥,发箧黄金迸。
未必小乘人,肯作大乘行。

《后杂言六首 其五》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗讽刺了那些满口仁义道德、标榜高尚,但实际行为却自私虚伪的人。

诗中用“大乘”和“小乘”作比喻——大乘佛教讲究普度众生,小乘佛教更注重个人修行。诗人说,有些人嘴上喊着“大乘”(高尚的理想),但实际行动却连“小乘”(基本的道德)都做不到。他们可能身居高位(“丞相田”“中涓柄”),生活奢靡(“开筵珊瑚拥”“发箧黄金迸”),却从未真正践行自己宣扬的那套大道理。

诗人尖锐地指出:虚伪的人往往用漂亮话包装自己,但他们的行为却暴露了本质。 真正的善行不在于嘴上说得多好听,而在于是否脚踏实地去做。这种讽刺在今天依然有现实意义——比如某些人满口“正能量”,背地里却自私自利;某些机构高喊“为人民服务”,实际却只顾自身利益。

这首诗的魅力在于:
1. 比喻生动——用佛教术语对比,让虚伪者的面目更清晰。
2. 反差强烈——嘴上“大乘”和行动“小乘”的对比,讽刺效果拉满。
3. 现实意义——跨越时代,直指人性中普遍的虚伪问题。

简单来说,它告诉我们:看人要看行动,别只听漂亮话。

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《后杂言六首 其五》学生作文

从《后杂言六首 其五》看言行不一的虚伪现象