桐君祠作招仙歌
桐君归来兮，仙驭远游将何之，宁不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩苍精之龙兮餐玉田之芝。
友王乔与萧史兮，俨蜺旌玉佩而葳蕤，何如归来。
猿鹤惨兮怨空山，川壑寂兮松桂闲，胡不拂袖烟幌兮开云关。
藉芳草兮歌幽兰，庶乎游山之人可以往还。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩苍精之龙兮餐玉田之芝。
友王乔与萧史兮，俨蜺旌玉佩而葳蕤，何如归来。
猿鹤惨兮怨空山，川壑寂兮松桂闲，胡不拂袖烟幌兮开云关。
藉芳草兮歌幽兰，庶乎游山之人可以往还。
诗意解析(由AI总结)
这首《桐君祠作招仙歌》是一首召唤仙人归来的诗，充满了对仙境的向往和对现实世界的淡淡哀愁。我们可以从几个方面来理解它的魅力：
首先，诗人用丰富的想象描绘了仙人的生活：头戴日月做的帽子，身披紫霞做的衣服，腰间挂着苍龙玉佩，吃着仙田里的灵芝。这些夸张的意象让读者仿佛看到了一个闪闪发光的仙人形象，既威风又逍遥。诗人还提到仙人和王子乔、萧史（传说中的神仙人物）做朋友，整天在云彩和玉佩的光辉中游玩，这种神仙日子谁不羡慕呢？
但紧接着笔锋一转，诗人开始用对比手法写现实世界的冷清：空山里猿猴和仙鹤在哀鸣，山谷寂静得只剩下松树桂树独自生长。这里用动物的哀鸣和植物的孤独，反衬出没有仙人的世界多么寂寞。就像我们突然发现热闹的派对散场后，只剩下空荡荡的房间一样让人失落。
最后诗人发出热情的邀请：为什么不撩开云雾做的窗帘，打开白云做的门闩回来呢？我们可以坐在芳草地上唱歌，这样登山的人就能和你作伴了。这里用"拂袖""开云关"这样潇洒的动作描写，把归来写得像推门回家一样轻松自然。而"藉芳草""歌幽兰"的提议，又让仙境生活显得接地气——原来神仙回来也可以和我们一起野餐唱歌。
整首诗就像一封写给神仙的邀请函：先夸对方的生活多么精彩（但暗含"你一个人玩也挺孤单"的意思），再诉说自己这边多么想他（山里的动物植物都想你了），最后给出回来的好处（我们一起玩耍多开心）。这种层层递进的劝说方式，既展现了诗人对仙境的憧憬，又透露出对现实世界的美好期待，读来格外动人。