闽中新乐府①录二首②
检历日，检历日，婚葬待决日家笔。
欧西通国无日家，国强人富操何术。
我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。
日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。
贪狼巨门此何神，一神能管万万人。
不管生人偏管死，向人坟墓作风水。
向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。
若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。
一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。
因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。
立冬以后流星会，地球行入流星内。
占言星走主乱离，同治中兴却见之。
彗星轨道有定处，一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。
须言人事舍天象，大家无作懵懵想。
天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。
惠迪从逆理归一，不必长年检历日（黄美娥编校）。
欧西通国无日家，国强人富操何术。
我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。
日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。
贪狼巨门此何神，一神能管万万人。
不管生人偏管死，向人坟墓作风水。
向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。
若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。
一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。
因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。
立冬以后流星会，地球行入流星内。
占言星走主乱离，同治中兴却见之。
彗星轨道有定处，一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。
须言人事舍天象，大家无作懵懵想。
天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。
惠迪从逆理归一，不必长年检历日（黄美娥编校）。
现代解析
这首《闽中新乐府》用大白话讽刺了封建迷信的荒谬，特别针对当时流行的"择日看风水"现象。全诗就像一场脱口秀，分三个部分层层递进地拆穿迷信把戏。
第一部分直接开怼"看日子"的习俗。诗人说西方人从不挑黄道吉日，照样国家强盛，反观我们连婚丧都要翻皇历，简直荒唐。他幽默地比喻：这些算命先生捧着鬼谷子的书瞎编，把"咸池""丧门"这些唬人的词当令箭，活像一群跳大神的神棍。最搞笑的是，这些神仙不管活人只管死人，非要对着坟头摆弄"贪狼巨门"的风水阵，诗人吐槽说："神仙心眼也太小了吧？"
第二部分用中西对比打脸迷信。西方人丧事24小时就办完，我们要折腾几个月挑日子，诗人毒舌道："等你们挑好日子，巡捕房都要来查户口了！"他生动描绘孝子矛盾心理：一边是真悲伤，一边偷偷算着"这日子能带来福气"，内心戏堪比宫斗剧。
第三部分升级到科学怼玄学。诗人搬出天文知识：流星彗星都是正常天体运动，和人间祸福没关系。他举了同治年间流星多反而天下太平、嘉庆时彗星满天却国泰民安的反例，最后升华主题：祸福取决于人事，与其天天翻黄历，不如脚踏实地做事。
全诗就像用相声说科学，把风水择日扒得底裤都不剩。语言特别接地气，比如把算命的比作"巡捕逼"，把孝子比作"天人大战"，今天读来依然能会心一笑。核心就一句话：迷信误国，实干兴邦。