原存为叶博士作
道一而二，阖辟周还。
孰职为之，有极兹先。
继善成性，吾斯以立。
作息出入，若主有室。
洞灵湛虚，吾斯其居。
物备用周，靡完弗初。
或窒于牖，或狂弗守。
物物之糅，斯旷斯有。
若隙之多，其明晰晰。
由扩而充，无远弗暨。
如镜之尘，不遂于拭。
如泉之蒙，不疏以力。
杲杲出日，曀曀其阴。
何有何亡，于剧用淫。
交万吾前，穷日有积。
廓然太清，上下森植。
勿欺以慊，曰诚其意。
心身家国，正修齐治。
曷维其功，吾欺有存。
戒慎恐惧，于弗睹闻。
何几之术，载省于独。
屋漏弗愧，矧炤于伏。
恒焉存存，曷出匪门。
性焉反焉，孰为先民。
孰职为之，有极兹先。
继善成性，吾斯以立。
作息出入，若主有室。
洞灵湛虚，吾斯其居。
物备用周，靡完弗初。
或窒于牖，或狂弗守。
物物之糅，斯旷斯有。
若隙之多，其明晰晰。
由扩而充，无远弗暨。
如镜之尘，不遂于拭。
如泉之蒙，不疏以力。
杲杲出日，曀曀其阴。
何有何亡，于剧用淫。
交万吾前，穷日有积。
廓然太清，上下森植。
勿欺以慊，曰诚其意。
心身家国，正修齐治。
曷维其功，吾欺有存。
戒慎恐惧，于弗睹闻。
何几之术，载省于独。
屋漏弗愧，矧炤于伏。
恒焉存存，曷出匪门。
性焉反焉，孰为先民。
现代解析
这首《原存为叶博士作》探讨了人性修养与天地规律的关系，核心思想可以概括为：人需要遵循自然规律完善自我，通过真诚反省达到内外和谐。
全诗分为四个层次展开：
1. 自然规律与人性基础（前八句） 用门窗开合、日出日落比喻宇宙运行的规律，说明人性本善就像完好的房屋，需要顺应自然规律生活。"继善成性"指出人通过积累善行完善本性，就像打理自己的家一样经营人生。
2. 修养面临的障碍（"或窒于牖"至"于剧用淫"） 用生动的比喻描写修行困难：像被窗户挡住光线、像镜子蒙尘、像泉水浑浊，说明人容易被外物迷惑。阴晴不定的天气象征内心波动，提醒人不要被表象迷惑而放纵欲望。
3. 修养方法（"交万吾前"至"曰诚其意"） 提出具体方法：每天积累善行（"穷日有积"），保持内心如晴朗天空般清明。"正修齐治"强调从端正内心开始，逐步扩展到管理家庭、治理国家，体现儒家修身的递进思想。
4. 修养的最高境界（最后十二句） 用"屋漏不惭愧"强调慎独的重要性——即使独处也要严于律己。通过"戒慎恐惧"的持续自省，像擦拭镜子一样净化心灵，最终回归纯真本性（"性焉反焉"），达到与古圣先贤比肩的境界。
诗中巧妙运用门窗、镜子、泉水等日常意象，把抽象的哲学思考具象化。特别是"如镜之尘"的比喻，生动说明心灵需要持续净化；"杲杲出日"的天气变化，形象反映修行过程中的心境起伏。这种将深刻哲理融入生活观察的写法，既通俗易懂又引人深思。
丁复
元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。