诗意解析(由AI总结)
这首词用大白话批评了一种表面虔诚、实则虚伪的修行态度，核心思想是"真修行不在形式，而在内心"。
上片直指问题：词中"马风子"（可理解为某个修行人）被形容成"又笨又固执"，他根本不懂什么是真正的修行（"洞天真供养"），却沉迷于世俗那套做表面功夫的礼仪。这样的人，内心怎么可能真正清净呢？这里用"业障"（佛教术语，指障碍修行的恶习）来形容他的愚昧，用"忒"（特别）加强语气，活画出一个装模作样的修行者形象。
下片具体举例：这个人忙着搞外在工程——塑神像、建佛塔、修殿堂、立石碑，看起来轰轰烈烈。但作者犀利指出：他根本不想想这些钱都是信徒辛苦挣来的！这种劳民伤财的行为，表面是积功德，实际是在"攒罪过"，最后只会像山一样压垮自己。"罪业积成山"这个比喻特别形象，把抽象的道德批判变得可视可感。
全词语言泼辣直白，像长辈训话般一针见血。通过对比"真供养"和"假修完"，"塑师颜"和"出钱难"，揭露了宗教活动中普遍存在的形式主义弊端。直到今天，这种"只顾面子工程，不顾实际修行"的现象依然具有警示意义。
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。