酬邢先生叠前韵
年代：宋代
《酬邢先生叠前韵》原文
飞符分药济炎州，阴功早约三千满。
细葺柔蔓作重茵，密缀圆荷为翠伞。
丹回七返已成珠，宝养三田如抱卵。
一身天畔若云浮，万事世间皆刃断。
行山书篆虎逃穴，临水呼风龙救旱。
弄琴得趣或忘弦，遇酒无辞任倾碗。
试持旧说叩真诠，深笑浮言多诡诞。
须知至道甚无烦，岂若俗书务集纂。
向走天下四十年，利口妄谈何可算。
引枝逐叶尽无根，神与形离不相伴。
超然自得方自知，天下一新如澡浣。
生平闻风已默契，今者相从敢纵懒。
事来酬酢外须应，心不将迎意自散。
喜予双眼烂荧荧，知予灵台常坦坦。
宝身好事求虽多，诚言出口识还罕。
赤水遗珠若为求，五云瑶阙何时款。
凌空未便御风行，跨马先觉双镫暖。
轮扁运斤弃绳墨，庖丁解牛游綮窾。
太清吾祖遗真风，欲逐青牛愧驽缓。
《酬邢先生叠前韵》现代解析
这首诗描绘了一位修道之人的超脱生活和精神境界，语言生动形象，充满道家哲理。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 修道者的形象
诗中的"道人"穿着简朴的野服，像鹤一样自由地在南方游历。他精通医术，用符咒和草药救治百姓，积累阴德。这里展现了一个逍遥自在、济世为怀的得道者形象。
2. 修道的境界
诗人用"丹回七返已成珠"等炼丹术语，比喻修道者通过长期修炼已达到很高境界。像"神与形离不相伴"这样的句子，表现了修道者超脱物外、身心合一的境界。
3. 生活态度
道人弹琴时沉醉到忘记琴弦，喝酒时开怀畅饮，展现了随性自然的生活态度。"事来酬酢外须应，心不将迎意自散"说明他处事从容，内心平静。
4. 对世俗的批判
诗人讽刺那些"利口妄谈"的俗人，认为他们的言论都是无根之谈。相比之下，修道者"超然自得"的境界才是真正有价值的。
5. 修行感悟
最后几句用"轮扁运斤"、"庖丁解牛"等典故，说明修道需要像匠人一样掌握自然规律，达到出神入化的境界。诗人自谦追赶不上老子的青牛，表达了对至高境界的向往。
整首诗通过生动的形象和比喻，展现了修道者逍遥自在的生活状态和超脱的精神境界，同时也表达了对世俗浮华的批判。诗人用平实的语言描绘了一个令人向往的精神世界，让读者感受到道家思想的魅力。
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李复
宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。