相和歌辞。阳春曲
为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，
忍见苍生苦苦苦。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，
忍见苍生苦苦苦。
诗意解析(由AI总结)
这首诗用直白的语言讽刺了那些逃避现实、明哲保身的官员，同时歌颂了敢于为民请命的忠臣。全诗核心思想是：真正的男子汉应当学习历史上的贤臣，勇敢担当，而不是像神仙一样高高在上，对百姓的苦难视而不见。
前四句用两个历史人物作对比： - 阮籍（阮嗣宗）是魏晋时期的名士，整天喝酒装疯躲避是非，诗人说"别学他当哑巴，不说话不等于公正"。 - 朱云是汉代直臣，曾为弹劾奸臣差点被皇帝处死，连宫殿栏杆都折断了。诗人说"要学就学这种硬骨头，他的气节至今令人敬佩"。
中间四句点明主旨： - 大丈夫成家立业后，就该像房玄龄、杜如晦（唐太宗名臣）、姚崇、宋璟（唐玄宗贤相）这些前辈一样慷慨报国。 - 讽刺现在这些官员都像神仙一样在天宫享清福。
最后三句发出灵魂拷问： - 你们这些"神仙官"为什么不辞掉天庭职位回到人间？ - 怎么忍心看着老百姓在下面受尽苦难？连用三个"苦"字，强调百姓水深火热的处境。
这首诗的魅力在于： 1. 用神仙比喻官僚，形象揭露官场脱离群众的现象 2. 通过历史对比，树立了忠臣与庸官的鲜明形象 3. 结尾三问如当头棒喝，体现知识分子为民请命的责任感 4. 语言直白有力，"忍见苍生苦苦苦"的重复使用，让情感冲击力倍增
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。