罗汉石
吾闻大幻师，种种示方便。
虽於土石中，神力亦周遍。
君看此翠琅，乃有罗汉面。
殷勤作礼相，形质皆可辨。
初观顶相殊，次观双足现，
僧袍如轻绡，风举势转旋。
得非方广尊，影落此石片。
千年磨不尽，若坚金百炼。
我来一瞻敬，赞叹未曾见。
摩挲谛玩久，欲去反留恋。
叮咛善守护，尊者俱神变。
会当清夜阑，神光照金殿。
虽於土石中，神力亦周遍。
君看此翠琅，乃有罗汉面。
殷勤作礼相，形质皆可辨。
初观顶相殊，次观双足现，
僧袍如轻绡，风举势转旋。
得非方广尊，影落此石片。
千年磨不尽，若坚金百炼。
我来一瞻敬，赞叹未曾见。
摩挲谛玩久，欲去反留恋。
叮咛善守护，尊者俱神变。
会当清夜阑，神光照金殿。
现代解析
这是一首描绘罗汉石的诗歌，下面是对它的分析：
1. 起始部分描述了罗汉的地位与神通。“吾闻大幻师，种种示方便。”这里提到的大幻师，可以理解为佛教中的罗汉，他们拥有神通，能展示各种神奇的现象。
2. “虽於土石中，神力亦周遍。”这句话表达了即便是在普通的土石之中，罗汉的神力也能无处不在，表现出罗汉的神通广大。
3. 接着诗人引导读者仔细观察这块罗汉石，“君看此翠琅，乃有罗汉面。”这块石头仿佛呈现了罗汉的面容，引领读者进入神秘的佛教世界。
4. “殷勤作礼相，形质皆可辨。”通过观察，你可以分辨出罗汉的形态和质量，甚至可以感受到他行礼的姿态，这里表现了罗汉石的细腻和生动。
5. 接下来几句具体描绘了罗汉的形象。“初观顶相殊，次观双足现”，先看到罗汉的头顶相异于常人，再看到他的双脚。诗人用生动的语言，描述了罗汉的僧袍像轻薄的丝绸，随风旋转。
6. “得非方广尊，影落此石片。”这里似乎在暗示，这可能是方广佛的影像落在这块石头上，进一步增强了罗汉石的神秘感。
7. “千年磨不尽，若坚金百炼。”这句话描绘了罗汉石的坚韧和耐久，像经过千锤百炼的坚金，长时间的风化并不能损坏它。
8. “我来一瞻敬，赞叹未曾见。”诗人亲自观赏这块罗汉石，发出赞叹，表达了对这块石头的敬仰和喜爱。
9. “摩挲谛玩久，欲去反留恋。”诗人长时间地抚摸和欣赏这块石头，当准备离开时，反而对它恋恋不舍。
10. 最后几句，诗人叮咛要善加守护这块罗汉石，当夜晚来临，它可能会发出神光，照亮殿堂。
整首诗用生动的语言描绘了罗汉石的形象，展现了它的神秘和魅力。同时，通过对石头的描绘，也表达了诗人对罗汉的敬仰和对佛教的信仰。诗歌通俗易懂，通过形象的描绘让读者感受到诗歌的精髓和魅力。
曾季貍
抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂著》、《论语训解》、《艇斋诗话》。