枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）
年代：宋代
《枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）》原文
平生归宿东北方，长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。
帝王家生得自在，寿量不书绝终始。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。
随顺无明起诸有，若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲，令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。
如以花说无边春，如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）》现代解析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的佛教修行者形象，用生动比喻展现了修行智慧与慈悲境界。我们分几个层面来理解：
1. 修行者形象
诗中"须眉如画""跣足散衣"等描写，塑造了一位不修边幅却气度非凡的修行者。他像秋天般清朗高远，在东北方（佛教认为的修行圣地）找到了心灵归宿。特别的是，他能在日常劳作中保持内心宁静，光脚行走象征超脱物质束缚。
2. 修行智慧
诗人用生活化的比喻解释深奥佛法：用"枣柏荐斋钵"（普通枣柏当饭碗）说明不贪图享受；"光明生齿牙"形容说出的每句话都充满智慧；"酪生乳中"比喻圣贤智慧本就存在于平凡生活中。强调真正的修行不是脱离现实，而是在生活中保持觉知（"观照戒定慧"）。
3. 慈悲境界
这位修行者具有"同体悲"——把众生痛苦当作自己的痛苦。诗中"作大佛事遍尘刹"展现他普度众生的愿力，就像莲花出淤泥而不染，虽在尘世却保持纯净。最后用"以花说春""以滴说海"的比喻，说明他能从小事物中展现无限真理。
全诗核心是说：最高明的修行不是苦行禁欲，而是以智慧心活在当下，用慈悲心对待世界。就像用一朵花能诉说整个春天，真正的觉悟者能在平凡中见伟大，在尘世中保持精神自由。
《枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）》表达了什么情感？
《枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）》写作背景是什么？
《枣柏大士画像赞（并序 二字原无，据四库本补）》中枣柏大士,画像赞,二,四库本,北,东,方,中,止,翛然*,跣足,散衣,智智,帝王,自在,书,终始,虎,空,女,伴助,憎爱,冠巾,传心,俗真,方隅,示法,事理,枣柏,斋钵,阎浮,自然,光明,齿牙,谈辞章,实义,佛子,显诀,超十地,无明,起诸有,圣贤,酪,凡乳,观照,戒定慧,大士,体悲,顿入,一切智,佛事,尘刹,华藏界,空,坐,十身,愿,舌,说千偈,花,无边春,滴,大海味,世间,妙莲华,清净,泥滓,释德洪是什么意思？