现代解析
这首诗描绘了一位高僧辞别友人、返回深山寺院的情景，展现了修行者超脱世俗的精神追求。
前两句写高僧与文人雅士畅谈佛法的愉悦，以及他常年隐居在云雾缭绕的岩洞中修行。"三乘"指佛教的不同修行境界，"翠稜"形容山岩青翠陡峭，暗示修行环境的清幽。
中间四句用佛教典故展现高僧的修为：他继承了六代祖师的衣钵（法印），内心已超脱万物表象（万缘无象），像明灯般澄澈。接着笔锋转向自然景色：霞光中的赤城山道、月光下寒凉的瀑布声，这些景物描写烘托出修行圣地的空灵意境。
最后两句最动人：高僧的行踪像孤云般难以挽留，在清秋时节拄着藤杖毅然归山。"孤云"的比喻既写出来去无踪的潇洒，又暗含对尘世的疏离感，"清秋"时节的选择更添几分决绝的禅意。
全诗通过"论道-修行-归隐"的脉络，用山水云雾等意象营造空寂氛围，最终落在"孤云归山"这个充满画面感的场景上，让读者感受到修行者断绝尘缘、追求心灵自由的坚定意志。诗中佛理与美景自然交融，既有哲理深度又不失诗意美感。
张师德
（?—约1026）开封襄邑人，字尚贤。张去华子。真宗大中祥符四年进士第一。除将作监丞，通判耀州。判三司都理欠凭由司，建言有逋负官物而被系，本非侵盗而无以自偿，愿特蠲之。真宗用其言。天禧二年擢右正言、知制诰，九年不迁。仁宗天圣四年以左谏议大夫罢职。孝谨有家法，不交权贵。有文集。