咏古三首和陶·二疏
王事云靡盬，贞臣敢求去。
愧彼尸位流，庶几践高趣。
车马盈东门，鸿鹄已骞举。
吾思二疏心，岂厌太子傅。
华毂而朱轮，赭衣满道路。
公卿若小吏，要领那得顾。
国体贵善全，没齿获令誉。
权势相倾轧，旁观代深虑。
牵犬入上蔡，惜未识时务。
白帢以临刑，悲哉负儒素。
钟鸣漏尽时，下士竟弗悟。
知几其如神，危事岂在著。
愧彼尸位流，庶几践高趣。
车马盈东门，鸿鹄已骞举。
吾思二疏心，岂厌太子傅。
华毂而朱轮，赭衣满道路。
公卿若小吏，要领那得顾。
国体贵善全，没齿获令誉。
权势相倾轧，旁观代深虑。
牵犬入上蔡，惜未识时务。
白帢以临刑，悲哉负儒素。
钟鸣漏尽时，下士竟弗悟。
知几其如神，危事岂在著。
现代解析
这首诗借古讽今，通过赞美汉代贤臣疏广、疏受（合称"二疏"）主动辞官的故事，讽刺了当时官场中贪恋权位、不知进退的现象。
诗中首先用对比手法：真正的忠臣（二疏）在完成职责后敢于急流勇退，而那些占着位置不干实事的人（尸位者）却赖着不走。接着描绘了二疏离任时的盛况——送行的车马排满城门，但他们像高飞的天鹅般潇洒离去。诗人特别强调：二疏并非厌恶太傅的高位，而是深谙"见好就收"的智慧。
后半部分笔锋一转，刻画了贪权者的丑态：高官显贵们像小吏般追名逐利，穿着华服挤满道路，连自己的身家性命都顾不上。诗人警告说：真正的治国之道在于保全自身名节（"国体贵善全"），像李斯临刑前才想起牵狗打猎的平凡快乐（"牵犬入上蔡"），陆机被杀时才后悔没穿儒生白衣（"白帢以临刑"），都是醒悟太晚的悲剧。
最后点明主旨：聪明人能像神仙预知危险（"知几其如神"），真正的危机往往隐藏在表面平静中（"危事岂在著"）。那些到老都不懂急流勇退的官员（"钟鸣漏尽时"），终究会落得悲惨下场。
全诗用历史典故作镜子，告诫人们：真正的智慧不在于获取权力，而在于懂得适时放手。这种对人生进退的深刻洞察，至今仍能引发读者共鸣。