现代解析
这首诗描绘了一个风雨交加的夜晚，诗人冒雨渡江去吊唁逝者，随后造访雪堂，最后夜归的情景。全诗通过景物与情感的层层递进，展现了生死无常、人生短暂的感慨。
首联写诗人顶着风雨横渡西江，去吊唁逝者，在雪堂前徘徊。风雨的混乱与诗人内心的哀思相互映衬，营造出沉重悲凉的氛围。
颔联描写雪堂周围的荒凉景象：丛生的荆棘隔断了春草的生长，小桥犹在但古碑已经荒芜。这些景物暗示着时光流逝、物是人非的沧桑感。
颈联转入议论：逝者生前政绩卓著，名声很大，但随着时间推移，人们才开始真正怀念他，遗憾也随之加深。这里表达了诗人对功名利禄的淡泊，以及对真挚情感的珍视。
尾联写诗人乘船晚归时看到的景象：晚云变幻莫测，瑞庆寺旁的柳树已经成行。这既是对自然景物的描绘，也暗含人生无常的哲理——就像变幻的云彩和成长的柳树一样，生命也在不断流转。
整首诗以"吊丧"为线索，将写景、叙事、抒情、议论融为一体，语言简练而意境深远。诗人通过对自然景物和人生际遇的描写，表达了对生死、名利、时光等永恒主题的思考，引发读者对生命意义的共鸣。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。