闺词
妾本名家女，生长不出门。
严慈有训诫，讽诵常书绅。
坤道本巽顺，女德在守身。
习成礼义性，自觉芝兰薰。
年当十四五，偶值数厄屯。
有斧柯不伐，有媒不成亲。
自甘不偶分，宁为摽梅嗔。
深闺弄针线，绣出鸳鸯裙。
开奁对妆镜，髻抹巫山云。
悠悠过白日，堂堂背青春。
馀龄四十外，黄气眉头新。
蛛丝知有喜，鳷鹊能通神。
结缡遂夙愿，一朝嫁良人。
相看各妩媚，和气成氤氲。
鹤鸣而子和，恩义鱼水敦。
纫兰已成佩，制锦将为纹。
岂知人心异，背面楚与秦。
旧人渐失爱，新者转殷勤。
冬裘切肌骨，秋扇生埃尘。
我不为参商，胡为各升沈。
我不为草木，胡为异兰芬。
我但知有天，胡天不我闻。
耳目各有别，视听良非真。
谓深非瀚海，谓高非昆崙。
钟鼎无铢两，一羽成千钧。
蛙鸣等鼓吹，蝉噪愈箫笙。
纸窗粉难白，茜裙染不殷。
辨冰不作水，未必知寒温。
语雾良非烟，气类实有分。
差之忽毫釐，缪以千里云。
愿夫回此心，更期推至仁。
妾心本无薄，妾貌光燐燐。
眉宇自神彩，岂效西施颦。
嗟哉甘落寞，异室隔朝昏。
残灯对长夜，寒瓢守孤贫。
病驱不举首，孤鹤长惊魂。
长门有遗恨，空托相如文。
班姬寄心迹，作赋聊自陈。
妾身芥可比，妾命毛可伦。
敢望黄金室，为我烹羔豚。
敢冀白玉堂，为我开芳尊。
时兮不我住，日月如飞轮。
我命终不良，我生胡不辰。
但祈垂旧念，无俾竟沈沦。
得如狗马愿，伏枥羁残生。
严慈有训诫，讽诵常书绅。
坤道本巽顺，女德在守身。
习成礼义性，自觉芝兰薰。
年当十四五，偶值数厄屯。
有斧柯不伐，有媒不成亲。
自甘不偶分，宁为摽梅嗔。
深闺弄针线，绣出鸳鸯裙。
开奁对妆镜，髻抹巫山云。
悠悠过白日，堂堂背青春。
馀龄四十外，黄气眉头新。
蛛丝知有喜，鳷鹊能通神。
结缡遂夙愿，一朝嫁良人。
相看各妩媚，和气成氤氲。
鹤鸣而子和，恩义鱼水敦。
纫兰已成佩，制锦将为纹。
岂知人心异，背面楚与秦。
旧人渐失爱，新者转殷勤。
冬裘切肌骨，秋扇生埃尘。
我不为参商，胡为各升沈。
我不为草木，胡为异兰芬。
我但知有天，胡天不我闻。
耳目各有别，视听良非真。
谓深非瀚海，谓高非昆崙。
钟鼎无铢两，一羽成千钧。
蛙鸣等鼓吹，蝉噪愈箫笙。
纸窗粉难白，茜裙染不殷。
辨冰不作水，未必知寒温。
语雾良非烟，气类实有分。
差之忽毫釐，缪以千里云。
愿夫回此心，更期推至仁。
妾心本无薄，妾貌光燐燐。
眉宇自神彩，岂效西施颦。
嗟哉甘落寞，异室隔朝昏。
残灯对长夜，寒瓢守孤贫。
病驱不举首，孤鹤长惊魂。
长门有遗恨，空托相如文。
班姬寄心迹，作赋聊自陈。
妾身芥可比，妾命毛可伦。
敢望黄金室，为我烹羔豚。
敢冀白玉堂，为我开芳尊。
时兮不我住，日月如飞轮。
我命终不良，我生胡不辰。
但祈垂旧念，无俾竟沈沦。
得如狗马愿，伏枥羁残生。
诗意解析(由AI总结)
这首诗讲述了一位古代女性从少女到中年的坎坷人生，通过她的遭遇反映了封建社会中女性的无奈与坚韧。全诗可以分成四个部分来理解：
第一部分（开篇至"堂堂背青春"） 女子出身书香门第，从小接受传统女德教育，养成了温顺守礼的性格。到了适婚年龄却遭遇婚嫁不顺，只能孤独地度过青春。她用刺绣、梳妆打发时间，眼睁睁看着年华老去——这里用"鸳鸯裙""巫山云"等美好意象反衬她内心的寂寞。
第二部分（"馀龄四十外"至"恩义鱼水敦"） 四十多岁终于遇到良人结婚，两人起初恩爱和谐，像"鱼水"般融洽。这段用了"蛛丝有喜""鳷鹊通神"等吉祥意象，表现她对婚姻的珍视。
第三部分（"岂知人心异"至"缪以千里云"） 好景不长，丈夫变心宠爱新人，她像"秋扇"被抛弃。这里用了一连串对比：冬裘与秋扇、钟鼎与羽毛、蛙鸣与箫笙，强烈表达被辜负的委屈。她不明白为什么感情会变质，就像分不清雾与烟、冰与水。
第四部分（"愿夫回此心"至结尾） 尽管遭遇不幸，她仍保持尊严，不学西施装可怜，宁愿守着孤灯过清贫生活。最后引用长门宫陈阿娇、班婕妤的典故，表达"不求富贵只求尊重"的卑微愿望，像老马一样只希望得到一点温存。
全诗最打动人的是： 1. 真实的人生轨迹：从期待到失望，从抗争到妥协，展现古代女性完整的生命历程 2. 生动的比喻：把变心比作"秋扇生尘"，把委屈比作"一羽成千钧"，通俗又深刻 3. 柔中带刚的性格：即使被抛弃也不自轻自贱，保持"眉宇神采"的骨气 4. 时代的悲剧性：反映了封建社会女性无法掌控命运的普遍困境
这位女子像一面镜子，既照见古代婚姻制度的残酷，也映出人性中永恒的渴望——对尊严的坚守和对温情的向往。