现代解析
这首诗用生动的画面讲述了花木兰女扮男装、替父从军的传奇故事，展现了这位巾帼英雄的非凡勇气和家国情怀。
前两句"人怯山西种，谁知掌上身"说人们都害怕去山西（或西山）打仗，谁能想到一个弱女子会挺身而出。这里用"掌上身"形容木兰看似柔弱，却暗藏力量。
中间四句描绘了军营生活：宰杀猪羊的刀声霍霍，战车战马在路上隆隆驶过。在军营里（幕府），这位"娘子"将军运筹帷幄，她的战旗（旂常）记载着平定战乱的功绩。通过声音和画面的描写，让读者仿佛置身军营。
最后两句最动人：当木兰从梦中醒来对镜梳妆，千百年来，她那茜红色的裙子依然鲜艳如新。这里用"茜裙"象征木兰的女性身份，暗示她虽然建立了赫赫战功，但始终保持着女儿本色。镜子前的场景与战场形成鲜明对比，突出了她既是英勇将领又是普通女子的双重身份。
全诗通过战场与闺阁、刚强与柔美的对比，歌颂了木兰既忠孝两全又保持本真的形象。最后"千古茜裙新"的意象，让这位女英雄的形象穿越时空，永远鲜活地留在人们心中。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。