日出扶桑根，日上扶桑顶。
海色秋茫茫，天光何万顷。
扶桑日东出，若木日西落。
日出天始明，扶桑人不恶。
扶桑有国自鸿荒，有国有人天性良。
亦复有君臣，栋宇垂衣裳。
自古国有主，不知何姓氏，闻自周中王，世嗣相传宗揖让。
至今惟一姓，不识有兴亡。
君君臣臣，父父子子，至道之纲，何弛何张。
且吾闻之扶桑之国人，宁杀不受辱，岂不谓死亦何短，生亦何长。
身在义所耻，身死义不忘。
皇元发仁被六合，海服远来贡，大泊凌广洋。
陈辞极恳款，器物尽精致，黄金铸甲白日光。
大珠径寸夜发芒，利刀截铁断两旁。
水玉拾海底，湛澈团天浆。
奇才妙识不及数，一一具献无诡藏。
上者国有使，下者通贩商。
年年以为常，奈何汉中叶，独用桑弘羊。
内府无钱愧张武，大官小吏贪如狼。
怀金辱明主，秽德腥外邦。
彼岂侮大国，顾敢为猖狂。
夜半海水赤，南风无回樯。
十年不遣使东天，遂裂长鲸奋怒火炽扬。
波涛汹生，海中不宁，上人何年来，瞳人正碧发未苍。
词句所发，如众妙香，自言读书在扶桑。
慕法五天竺，十七来钱唐。
十八姑苏住，浩歌濯沧浪。
问剑虎丘石，挂席枫桥霜。
古台吟凤去，新寺访龙翔。
振衣香炉颠，洗钵三石梁。
天上归来虞阁老，留之廿日扫室置禅床。
笑谓门生及儿子，海国有此圭与璋。
一一作歌送，彷佛扶桑之故乡。
珊瑚树底龙所宫，照之五色云锦章。
龙儿护惜不得睡，中天夜掉紫玉幢，意用慰此遥相望。
往年上人去，我在霅上不得见，前年上人归，我方僦宅园中央。
日夕还往双桧下，列榻坐受南薰凉。
写诗不记首，把酒无数觞。
苧袍浮霜踏月色，夜未及鼓犹携将。
双桧先生不及仕，抱瓮灌园而已矣。
有家何曾隔海水，有路未即还乡里。
园芎二亩差可拟，菜本作羹播其子。
日日月月逝莫止，朝朝暮暮聊尔耳。
此非天运固知此，扶桑之国邈东溟。
子其怀归子所应，天之所在子无能。
方今天子圣且明，子能有道玉帛徵。
林泉之家从所营，子子孙孙无尽灯。
子国君臣家父兄，一日闻之千载名。
子毋扶桑归，听我歌此扶桑行。

现代解析

这首诗描绘了一个遥远而神秘的东方国度"扶桑"，通过生动的意象和情感表达，展现了诗人对这个理想化国度的向往和对现实的不满。

全诗可以分为三大部分：

第一部分（开头到"身死义不忘"）描绘了扶桑国的美好景象。诗人用日出日落的自然景象开篇，勾勒出扶桑国永恒不变的秩序。这个国度保持着上古时期的淳朴民风，君臣父子各安其位，人民重义轻生，宁死不辱。这些描写实际上寄托了诗人对理想社会的向往。

第二部分（"皇元发仁被六合"到"遂裂长鲸奋怒火炽扬"）转向现实批判。诗人先描写元朝初期各国来朝的盛况，接着笔锋一转，揭露官员贪污腐败导致外交关系恶化的现实。这部分通过对比手法，表达了诗人对现实政治腐败的愤慨。

第三部分（"上人何年来"到结尾）讲述一位扶桑僧人的故事。这位僧人游历中国各地，受到文人雅士的礼遇。诗人通过这个人物，继续抒发对扶桑国的向往，并劝诫对方：在圣明的时代，有德之人终将得到重用，不必急于归国。

艺术特色上，诗人运用了大量鲜明意象（如"黄金铸甲白日光"、"大珠径寸夜发芒"），通过对比理想与现实，表达了对清廉政治的渴望。语言风格上，既有古朴典雅的表达，也有"大官小吏贪如狼"这样直白的批判。

这首诗的魅力在于：一方面描绘了一个令人神往的乌托邦，另一方面又直面现实黑暗，最后以乐观的态度作结，展现了诗人复杂的思想情感。通过扶桑这个意象，诗人既表达了对理想社会的追求，也暗含了对现实政治的批评和期待。

元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。