偈倾一百六十九首
散为器者，乃道之漓。
适於变者，乃法之弊。
衲僧家，如何是事事无碍底句。
济北老秃兵，明州憨布袋。
人天眼目，渥洼真产。
踏杀天下人，今古何曾间。
马师不曾过去，衲僧自生隔远。
不隔远，蜀旱不旱，
蜀有彭汉。
适於变者，乃法之弊。
衲僧家，如何是事事无碍底句。
济北老秃兵，明州憨布袋。
人天眼目，渥洼真产。
踏杀天下人，今古何曾间。
马师不曾过去，衲僧自生隔远。
不隔远，蜀旱不旱，
蜀有彭汉。
诗意解析(由AI总结)
这首诗词看似深奥，其实核心在讲禅宗的"自由无碍"境界。我用大白话来解析：
1. 开头四句说：当"道"分散成具体事物（比如杯子、碗），就失去了本真；当"法"（规则）总在变化，反而成了束缚。这是在讽刺人们总被表面形式和规则困住。
2. "衲僧家"（修行者）要追求的是"事事无碍"——就像水能适应任何容器，心灵也该自由通透。后面举了两个例子：济北老和尚像退伍兵般直率，明州布袋和尚憨厚随性，他们都是活得自在的典范。
3. "踏杀天下人"是夸张说法，指真正的觉悟者能超越时空限制。但话锋一转说：其实马祖大师（禅宗高僧）从没离开过，是普通人自己画地为牢。就像四川旱不干旱，关键看有没有彭州、汉州的水源（比喻佛性本就在人心）。
全诗精髓：用生活化的比喻说明禅宗思想——不要被规则框住，要像水一样灵活自在。真正的智慧不在远方，就在我们破除执念的瞬间。最后用四川旱情作比，暗示解脱之道就在眼前，只是人们常视而不见。
释智朋
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。